Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Третья. Утпатти Пракарана. О создании.

27. Ими тремя, как тремя разноцветными потоками, омывающими Варанаси, очистились и достигли освобождения даже ветер и пыль вокруг.

28. К тому времени Сучи достигла знания изначальной причины, исследуя свой собственный разум и интеллект. Несомненно, только собственные размышления о своей природе являются высшим учителем, и никто другой, О Рама!

Этим заканчивается сарга семьдесят четвёртая «Следствия аскезы иголки Сучи» книги третьей «О создании» Маха—Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 75. История о Сучи: Сучи обретает своё прежнее тело.

1. Васиштха сказал:

Так, через тысячи лет, перед ней под сводом неба появился Создатель Брахма и сказал: «Назови своё желание, дочь моя!»

2. Сучи была подобна частице существования, и у неё не было никаких органов; поэтому она почувствовала внутри себя:

3. «Я достигла совершенства, и мои сомнения ушли. Что мне делать с подарком? Я достигла полного спокойствия, блаженства и освобождения.

4. Я знаю всё , что до́лжно знать, и завеса моих сомнений пропала; моё различение развито, и чего мне ещё желать?

5. Я останусь здесь, как и была — отбросив даже реальное и нереальное, чего мне ещё желать?

6. Когда–то, когда я была ещё глупа, меня преследовали мои собственные желания, как ребёнка пугают воображаемые демоны.

7. Теперь моё невежество пропало из–за моего исследования самой себя, чего мне ещё желать и чего достигать?»

8. Заключив это внутри себя, Сучи стояла в молчании и полном спокойствии, в то время как Брахма смотрел на неё.

9. Тогда Брахма снова обратился к ней, лишённой желаний и с успокоившимся разумом: «Получи, дочь моя, исполнение своего желания и поживи ещё некоторое время на земле.

10. Ты достигнешь высшего состояния только после того, как проживёшь долгую и счастливую жизнь, и судьбу невозможно игнорировать!

11. Твоя горячая аскеза привела к исполнению твоего желания! Ты снова обретёшь своё огромное тело и будешь жить демонессой–ракшаси в снежных лесах на горных вершинах.

12. Прими вновь то гигантское, как облако, тело, которое у тебя было ранее, О моя дочь! Стань снова огромной, как огромное дерево вырастает из маленького семечка!

13. Твоё тело вырастет из маленького семени, как, питаясь соками, вырастает росток плюща.

14. Тебя, познавшую Истину, не будут затрагивать проблемы мира; ты будешь пребывать в мире во внутреннем спокойствии, подобно чистой вибрации, как облако на осеннем небосводе.

15. Непрерывно наслаждаясь медитацией, ты будешь действовать, как будто играя; и имея внешнюю форму, сама будешь погружена в самадхи.

16. Занимаясь делами, ты будешь пребывать в глубокой медитации, по плотности подобной камню; играючи поддерживая деятельность тела, как движение ветра.

17. Сдерживая свои действия, дочь моя, ты будешь причинять вред существам только для утоления своего голода приемлемым образом.

18. Ты будешь поедать только грешных людей, и это будет правильно; для достижения освобождения в теле просто продолжай размышлять о своей природе».

19. Сказав это, Брахма отбыл с земли на небеса. Сучи подумала, что она всё так и сделает, и что нет ничего неверного в словах Брахмы; и тут же её тело обрело свои прежние размеры.

20. Сначала она стала размером с палец, потом стала размером с руку, потом — с две распахнутые руки, и наконец выросла до размеров облака. Тут же у неё отросли все конечности, как постепенно из семени вырастает дерево желаний.

21. Из крошечного тела иглы выросли все органы и конечности, и органы действия; как целый лес деревьев понятий и желаний, вместе с их листьями и цветами, скрыт и незаметен в семенах.

Этим заканчивается сарга семьдесят пятая «История о Сучи: Сучи обретает своё прежнее тело» книги третьей «О создании» Маха—Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 76. Об утолении голода грешниками.

1. Васиштха сказал:

Иголка пропала, и вместо неё появилась снова демонесса–ракшаси Каркати, из крошечной став огромной, как большое грозовое облако.

2. Какое–то время она ещё оставалась в блаженном изначальном чистом пространстве; хотя она стала огромной демонессой, из–за мудрости она оставила свои демонические склонности, подобно змее, покидающей старую кожу.

3. Она оставалась в медитации в позе лотоса, пребывая в чистом Сознании, неподвижная, как горная вершина.

4. Через шесть месяцев она осознала мир, пробудившись из самадхи, как павлин встряхивается от грома огромных облаков в сезон дождей.

5. Пробудившись к внешним ощущениям, она почувствовала голод, так как пока есть тело, есть и его потребности!