Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Вторая. Мумукшу Вьявахара Пракарана. О пути искателя.

25. В то же мгновение я был порождён своим отцом, подобно тому, как рядом с одной волной появляется другая, О безгрешный!

26. Отражение творца, как и он, с чётками и кувшином для воды в руках, я склонился перед ним в поклоне и поприветствовал его.

27. «Подойди ко мне, мой сын!» — сказал он, и своей рукой поместил меня на лепесток своего лотоса, подобного белому облаку, освещённому лунными лучами.

28. Облаченный в оленью шкуру, мой отец Брахма обратился ко мне, тоже одетому в оленью шкуру, подобно тому, как царственный лебедь обращается к другому лебедю.

29. «Лишь на мгновение, мой сын, твой разум, став беспокойной обезьяной, затуманится невежеством, которое покроет его, подобно лунным пятнам на луне».

30. Как только он произнёс это, я забыл всё: и непрерывное различение и какова моя собственная чистейшая сущность.

31. Я погрузился в страдания, мой разум потерял способность понимать и наполнился болью и мучениями, подобно разуму несчастного, оказавшегося в нищете.

32. «Увы этой ужасной самсаре! Как могло случиться такое несчастье?» — подумал я сначала, а потом оцепенел в молчании.

33. Затем мой отец обратился ко мне: «Почему ты страдаешь, мой сын? Спроси меня о том, как прекратить страдания и будь всегда счастлив».

34. Сидя на золотом лепестке лотоса, я вопросил Творца всей вселенной о лекарстве от болезни самсары.

35. Я спросил: «О Всевышний! Как возникает самсара, полная страданий? И как люди могут от неё освободиться?»

36. Тогда отец открыл мне истинное очищающее знание, и я снова обрёл наполненность и спокойствие.

37. Обратившись ко мне, знающему всё, что должно быть познано, и пребывающему в своей изначальной природе, Создатель мира, провозгласивший изначальную причину, сказал:

38. «Мой сын, я скрыл от тебя знание, чтобы ты начал вопрошать о сути мудрости для блага всех людей.

39. Теперь твоё проклятие уничтожено, и ты обрёл высочайшую мудрость. Я пребываю единым с недвойственным Атманом, подобно золотой руде, превращённой в золото очищением.

40. Теперь иди в земли Джамбудвипы, О садху, в страну Бхарата, ради блага всего человечества.

41. Там, мой учёный сын, следуя ритуалам, учи ритуалам и поклонениям в соответствии с традицией в положенном порядке.

42. Тех же, чей разум бесстрастен, и кто разумен в поисках реального, тех учи, О садху, этой мудрости, приносящей блаженство».

43. Так, направленный своим лотосорождённым отцом, я нахожусь здесь, пока продолжаются рождения существ, О Рама.

44. Нет ничего, что я должен делать, и я не стремлюсь ни к чему. Я остаюсь на этой земле, и мои мысли успокоены, как в глубоком сне. Хотя я действую, я не совершаю никаких действий.

Этим заканчивается сарга десятая «О нисхождении знания» книги второй «О пути искателя» Маха—Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 11. О качествах вопрошающего и отвечающего.

1. Васиштха сказал:

Я рассказал тебе всё о том, как это знание пришло на землю, — по моему собственному желанию и замыслу лотосорождённого Брахмы.

2. О безгрешный, стремление твоего разума услышать об этой высочайшей мудрости, — результат твоих прошлых благих заслуг.

3. Рама спросил:

Скажи, О брахмана, почему после самого создания у Творца возникла мысль о передаче знания на землю?

4. Васиштха сказал:

По своей природе, Брахма — это самопроявившаяся вибрация в высочайшем Брахмане, подобно волне на поверхности океана.

5. Посмотрев на страдающее творение, Великий Творец увидел весь путь сотворённого в прошлом, настоящем и будущем.

6. Видя заблуждение мира и постепенный упадок ритуалов и поклонений начиная с Сатья–юги, Творец почувствовал сострадание.

7. Затем Творец Ишвара сотворил меня, повторил мне многократно мудрость и отправил на землю для прекращения людского невежества.

8. Как и меня, он также послал и других великих мудрецов — Санаткумару, Нараду и многих других.

9. Мы посланы, чтобы поклонением, хорошими делами и величайшей мудростью спасать мир из оков разросшихся заблуждений разума.

10. Эти величайшие мудрецы, видя постепенное угасание чистоты ритуалов на земле на закате Сатья–юги,

11. Назначили в различных частях земли правителей для поддержания порядка и морального закона, а также для надлежащего надзора над исполнением практик и религиозных церемоний.

12. Они создали и записали на земле множество писаний с правилами поклонения и жертвоприношения, для достижения духовных и мирских целей.

13. С течением времени всё пришло в упадок, и главной заботой людей стало стремление к ежедневным наслаждениям и пище.

14. Между правителями земли возникали споры и войны по поводу владений, от которых страдали во множестве живые существа на земле.

15. Если властители земли не могут управлять землёй без войн, от этого терпят бедствия и они, и их подданные.

16. Мы и другие провозглашаем им великую мудрость для уничтожения несчастий и постепенного восстановления понимания.