Высокое стремление: судьба Николая Скрыпника

Однако произведения Николая Скрыпника, неоспоримого авторитета в политике, талантливого популяризатора линии Коммунистической партии и Советского государства, глубокого ученого и яркого публициста, личности, ставшей своеобразным символом эпохи, хранились не только в государственных учреждениях и книгохранилищах. Они были достаточно распространены среди населения, входили в индивидуальные библиотеки. И далеко не все спешили с ними побыстрее расстаться. Кто-то продолжил верить своему кумиру и, вопреки всему, считал его публикации особой ценностью. Кто-то, не очень или не во всем доверяя официальной пропаганде, переставил их на полках за другие (незапрещенные) издания (пусть, мол, до времени постоят – уничтожить всегда можно). А кто-то проявлял интерес к произведениям опального автора именно потому, что их запретили (а запретный плод, как известно, всегда сладок). Одним словом, часть наследия Николая Алексеевича все равно жила, и у тех, кто до нее дотрагивался, будила мысли, заставляла задумываться над сложными жизненными проблемами, в том числе и над судьбой самого Скрыпника.

Часть работ Н. А. Скрыпника нельзя было изъять из комплектов периодических изданий, из архивных фондов (хотя доступ, естественно, был существенно ограничен). Небольшое число произведений выдающегося политического деятеля было перемещено в специальные фонды библиотек с особым режимом хранения и пользования.

Отчасти стремление к преодолению запретов на доступ к наследию Николая Алексеевича побуждала сама Коммунистическая партия. Скажем, потребность в подготовке сборников документов и материалов, исследований по истории Компартии Украины (тематических и обобщающих) заставляла специалистов изучать стенограммы съездов, конференций, пленумов ЦК. И здесь каждый раз аналитики наталкивались на доклады, речи, выступления Н. А. Скрыпника (его неугомонный темперамент, достойная удивления активность обусловили огромный объем такого рода информации). Попадая часто в непростую ситуацию, когда осветить предмет рассмотрения было просто невозможно без воссоздания позиций авторитетного исторического деятеля (например, на Таганрогском совещании, на I съезде КП(б)У), историки вынуждены были даже проводить дискуссии по поводу того, какими были взгляды Николая Алексеевича по целому ряду принципиальных моментов (кроме упомянутых, также и о создании СССР, о границах суверенитета союзных республик, сущности национал-коммунизма, политики «украинизации» и т. п.).

То есть вопреки всему произведения Н. А. Скрыпника все же жили и действенно влияли на общественное мнение, сознание, общественную мораль.

линских убеждений и находится в связи с национальным движением, которое стремится к отрыву Украины от влияния Москвы. Постышев заявил, что Скрыпник сознательно или бессознательно работал на пользу чужих разведчиков и саботажников и потому заслуживает, чтобы партия “дала ему хорошую чистку” (наверное, имеется ввиду критику или взбучку. – В. С.). Скрыпник заступался за крестьянство, обращая внимание на то, чтобы с ним обходились с большим милосердием, но центральная власть встала на сторону Постышева и потребовала, чтобы Скрыпник публично признался в своей ереси и просил прощения покаянным письмом, так как это сделали Зиновьев и Каменев. Скрыпник, видимо, отказался это сделать»[670].

В таком же примерно ключе преподнесла весть о смерти Н. А. Скрыпника в статье под заголовком «Самоубийство большевистского лидера» и газета «Дейли Телеграф»[671].

Но особенной болью смерть Николая Алексеевича отозвалась в сердце сознательных украинцев, которых безжалостная судьба обильно разбросала по миру.

…Сведения о харьковском выстреле дошли и до Приморских Альп во Франции, где проживал Владимир Винниченко. Отношения двух выдающихся государственных деятелей однозначно охарактеризовать невозможно, ведь их спектр оказался довольно широк: от взаимоуважения к интеллекту, творческим способностям и достижениям до идеологического, политического, даже военного противостояния и борьбы, когда судьбой было суждено, чтобы они в одно и то же время возглавляли различные правительства одной и той же Украины.

Уже 10 июля 1933 г. В. К. Винниченко записал в своем «Дневнике»: «…Известие о самоубийстве Скрыпника. Объяснение “Посл. Новостей” (по советской прессе, очевидно) Скрыпник отнял у себя жизнь из-за того, что не имел силы и мужества стать на товарищеский суд за те ошибки в национальной работе, которые он допустил. Газета от себя, очевидно, добавляет, что против Скрыпника проводилась “травля” все последнее время. – В чем именно причина такого акта? – В любом случае эта смерть вызывает и должна вызывать немало мыслей и выводов, которые должны войти в состав акта обвинения тех, кто так легко убивает таких ценных людей. Я не говорю уже о чувстве большой печали и угнетения, которые тоже добавляют своего» (факсимильное воспроизведение страницы приводится в книге И. Кошеливца).