Взгляд сквозь века

Выражение «тайная премудрость» является переводом греческого sophian en musterio, что означает «мудрость в тайне», то есть мудрость, которая является секретом. Она, утверждает Павел, открывается только teleiois, «совершенным», а это слово имеет один корень с telete, церемонией посвящения, и telestes, жрецами, которые проводят обряд посвящения в мистерии. Павел пользуется терминологией, характерной для мистерий античной эпохи.

Ясны глубокие противоречия между Иаковом, братом Иисуса и Павлом, который никогда не встречался с Иисусом.

Посланиях апостола Павла провозглашается свобода от закона, а в Послании Иакова подчеркивается необходимость его соблюдения.

После смерти Иисуса его брат Иаков возглавил ессеев и зелотов. А Павел взял создал христианство, предназначенное для не евреев. Иакова занимал только новый иудаизм.

Как мы легко можем заметить, неприятности Павла не имели никакого отношения к властям. С римскими властями у него были прекрасные отношения. Неприятности Павла были связаны исключительно с исполнившимися ревности иудеями.

Деяния 23:21: «…ибо его подстерегают более сорока человек из них, которые заклялись не есть и не пить, доколе не убьют его; и они теперь готовы».

Думается это были сикарии. Клятва «не есть, не пить» до убийства характерна.

Общины Иудеи его преследовали. Общины Галатии от него отпали. В Коринфе его авторитет был подорван.

Деяния 23:12–24: важность данной особы видна в мерах безопасности для спешной и тайной операции по отправки Павла ночью в Кесарию под мощным вооруженным прикрытием – 400 пеших и 70 конных солдат!

Неприятности Петра и Павла, как мы видим, имели принципиально разный характер. Павла преследовали по всем городам иудеи-ревнители. У других апостолов врагами были власти.

«Учение Павла возмущало глубочайшие убеждения иудействующих христиан. Попытка представить трагическую смерть их Владыки, Мессии Израиля, в руках ненавистных римлян в качестве божественного акта спасения язычников от гибели, которой они все заслуживали, была, с их точки зрения, равносильна богохульству».

Самуэль Брендон.

Сэмюэль Брэндон – английский писатель XVI века, автор одной известной пьесы «Добродетельная Октавия», опубликованной в 1598 году.

Христианской общины Иерусалима, во главе которой стоял брат Иисуса Иаков, возможно удалось вытеснить Павла из Израиля, если он там вообще бывал, прогнав его на побережье – в Антиохию, если он и тут был или возможно дальше. Но скорее всего, он был в Дамаске Аравийском, а потом подался в Рим. Апостол Павел был арестован по указанию Феликса, и держался в заключении в течение двух лет? Но решение о его судьбе он хитро оставил следующему прокуратору Фесту?

Агриппа II, согласно Деяния 25:13–26:32, выслушал защитительную речь апостола Павла и нашёл последнего невиновным. Павел в то время был заключён в Кесарии, куда Агриппа II прибыл вместе со своей сестрой Береникой с целью поздравить Порция Феста с занятием высокой должности римского прокуратора Иудеи. (возможно именно Петр был целью.)

Круг замкнулся, знакомые все лица, заговорщики освобождают Павла.

До этого Деяния 18:12–17: Павла так же преспокойно отпустил проконсул в Ахаии Галлион (брата философа Сенеки), на суд которого приводят Павла коринфские евреи.

Ю́ний Галлио́н (первоначально Лу́ций Анне́й Нова́т, около 5, Кордова – 65 года н.э.) – старший брат Сенеки Младшего. Сын Луция Аннея Сенеки Старшего. Своё новое имя Галлион получил после усыновления его сенатором Луцием Юнием Галлионом. В 51/52 году он был проконсулом провинции Ахайя.