Взгляд сквозь века

То есть, после распятия Иисуса его ученикам позволяли проповедовать в Храме? И что значит «постоянно» – Лука считал, что они не проповедовали в других странах? Для Луки они были очень отдаленными, легендарными фигурами.

В Деяниях апостолов заслуги Иоанна в римской провинции Азия в городе Эфес, буквально приписаны Павлу.

Иоанна звали Эфесский долгожитель, гробница его находилась в Эфесе, есть легенда о том, что Иоанн спит в своей гробнице и дышит, а также существует Деяния Иоанна. (бессмертный Иоанн)

Деяния 9:2: «и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдет последующих сему учению, и мужчин, и женщин, связав, приводить в Иерусалим.»

Савл пришел к первосвященнику Каиафе и попросил у него полномочия отправиться в Дамаск, в котором после казни Стефана скрывались многие ученики Христа. Без различия пола и возраста он обязался привести их в оковах в Иерусалим на истязание. Написавший об этом Лука или лукавит, или не знает, что синедрион не обладал властью над синагогами Дамаска.

Мария из Магдалы, которая, по всем четырем евангелиям, играла основную роль при воскресении Иисуса, пропущена Павлом в перечислении лиц, которым Иисус являлся.

Деяния 2: Сцена массового исступления наводит свидетелей со стороны на мысль о том, что его участники просто пьяны. Апостолу Петру пришлось в своей речи специально опровергать такое объяснение происходящего: «Они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня». До трех не пьют. Чудо из чудес! По телевизору видели у пятидесятников.

Римлянам 16:1–23: очень длинный списка приветствий, которые Павел просит передать своим возлюбленным друзьям, откуда мог Павел иметь так много личных друзей в общине, с которой, по его же собственным словам, он пока не знаком?

1 Коринфянам 15:29: некоторые в Коринфе крестились за умерших, чтобы путем такого заместительства распространить на них спасительное действие таинства. Павел не только не борется с такими взглядами как с суеверием, но даже использует их как аргумент против тех, кто сомневается в воскресении.

Во 2 Коринфянам 12:1 он пишет: «не полезно хвалиться мне, ибо я приду к видениям и откровениям Господним», то есть что видений и откровений он удостаивался часто.

Далее 2 Коринфянам 12:7 он говорит: «чтоб я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня». Это замечание наводит на мысль, что он страдал припадками.

Современный перевод: «Мне ведь были такие откровения! И потому, чтобы я не заносился, Бог дал мне занозу в тело – ангела Сатаны, он меня колотит, чтобы я не заносился».

В представлении Павла Сатаны разрешено бить его кулаками, чтобы он не превозносился сверх меры из-за дарованной ему привилегии быть вознесенным на третье небо и в рай. По всему болезнь налицо!

Согласно славянской Книге Еноха и «Жизни Адама и Евы», рай помещается на третьем небе. Славянская книга Еноха глава 8: «И они водили меня по третьему небу и поставили меня в середине рая».

2 Коринфянам 12:2: Павел явно намекает на то, что побывал в раю.

Галатам 4:13, 14: «Знаете, что, хотя я в немощи плоти благовествовал вам в первый раз, вы вашего искушения во плоти моей не презрели и не оплевали, а приняли меня, как ангела Божия, как Христа Иисуса».

В обычаях того времени было плевать в людей, страдавших непонятными заболеваниями, чтобы защитить себя от бесов, считавшихся причиной болезни. Это средство зашиты особенно часто употреблялось по отношению к эпилептикам и психическим больным. Естественно предположить, что он кроме припадков, еще не совсем здоров психически. С этим согласуется и то, что на дороге в Дамаск он вовремя приладка слышал голоса, после чего имела место временная потеря зрения – если только обращение действительно произошло во время такого приступа (Деяния 9:3–9). Вознесение на третье небо и в рай, во время которого Павел слышал неизреченные слова, представляется ему особой, специально дарованной ему милостью (2 Коринфянам 12:1–4).

Возможно, что вознесение на третье небо и вознесение в рай – это одно и то же переживание, которое Павел в обычном для еврейской литературы стиле описывает дважды.