Взгляд сквозь века

То́мас Дже́фферсон (род. 13 апреля 1743, Шэдуэлл, колония Виргиния, Тринадцать колоний, Британская империя – 4 июля 1826, Шарлотсвилл, штат Виргиния, США) – деятель Войны за независимость США, один из авторов Декларации независимости (1776), 3-й президент США в 1801–1809 годах, один из отцов-основателей этого государства, выдающийся политический деятель, дипломат и философ эпохи Просвещения.

Лев Николаевич Толсто́й (28 августа [9 сентября] 1828, Ясная Поляна, Тульская губерния, Российская империя – 7 [20] ноября 1910, станция Астапово, Рязанская губерния, Российская империя) – один из наиболее известных русских писателей и мыслителей, один из величайших писателей-романистов мира.

Бе́ртран А́ртур Уи́льям Ра́ссел, (18 мая 1872, Треллек, Уэльс – 2 февраля 1970, Уэльс) – британский философ, логик, математик и общественный деятель. Известен своими работами в защиту пацифизма, атеизма, а также либерализма и левых политических течений, и внёс неоценимый вклад в математическую логику, историю философии и теорию познания.

Интересная расшифровка неизвестного автора: «Есть еще и «некий изверг» (1 Коринфянам 15:8), который поначалу жестоко гнал каждого, кто носил имя Христа, «дыша угрозами и убийством» (Деяния 8:1; 9:1, 2; 22:4, 5; 26:9–11). Он заявлял, что видел Иисуса в ослепительном небесном сиянии и слышал, как Он говорил (Деяния 9:3–6; 22:6–11; 26:13–18). Если галлюцинацией или силой внушения не объяснить переживание Павла на дороге в Дамаск, то, может, ученость повредила его рассудок? Такой диагноз поставил ему Фест (Деяния 26:24)».

Интересная характеристика и зарождение иерархии: «Павел горячо доказывает коринфянам, что община обязана освободить его, как и всякого другого апостола, от физического труда и содержать его: «Не Апостол ли я? Не свободен ли я? Не видел ли я Иисуса Христа, Господа нашего? Не мое ли дело вы в Господе?.. Или мы не имеем власти есть и пить? Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа? Или один я и Варнава не имеем власти не работать? Какой воин служит когда-либо на своем содержании?.. Кто, пася стадо, не ест молока от стада?.. Ибо в Моисеевом законе написано: не заграждай рта у вола молотящего. О волах ли печется Бог? Или, конечно, для нас говорится?» И другие его кормили он признает, что пользовался помощью других общин: «Другим церквам я причинял издержки, получая от них содержание для служения вам… Недостаток мой восполнили братия, пришедшие из Македонии». (2 Коринфянам 11:8–9). Павел подчеркивает обязанность общины заботиться о своих «святых», не признававших для себя обязательным труд».

Карл Каутский.

При этом хвалится 1 Коринфянам 4:12: «И трудимся, работая своими руками». Надоело видно…

Ефесянам 6:5: «Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом»

Павел советует рабам быть покорными и послушными. Явно не по ессейски.

Филон Александрийский говорит о ессеях: «У них нет рабов, все они свободны и работают друг для друга. Они думают, что рабовладение не только несправедливо и неблагочестиво, но и безбожно, что оно нарушает законы природы, которая создала всех равными… как братьев…».

Колоссянам 3:22: «Рабы, во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа им, как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога».

Христиане рабовладельцы имели рабов из среды братьев по общине, как это видно из Первого послания Павла к Тимофею: «Рабы, под игом находящиеся, должны почитать господ своих достойными всякой чести, дабы не было хулы на имя Божие».

Римлянам 2:16; «по благовествованию моему» – уже благая весть его, а не Иисуса, наверное, так оно и было?

2 Тимофею 2:8: «Помни Господа Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мёртвых, по благовествованию моему,» Даже Иисус воскрес с его слов!

1 Коринфянам 2:6,7: «Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей,»