Взгляд сквозь века

В центре теологии стоиков находится Логос. Логос неразрывно связан с материей. Он находится в смешении с ней; он целиком пронизывает, формирует и образует её, созидая тем самым космос.

Стоики первыми осознали суть научной методологии: не считать за истину «очевидное», ничего не принимать на веру, а именно что постоянно искать истину и сомневаться в «очевидном». Стоики не отрицали существование реальности, которая существует сама по себе, но указывали, что воспринимаем мы её лишь в нашем субъективном отношении. Стоики превозносили теоретическое мышление как единственный способ познания истины – самое важное «теоретическая истина». Цель человека заключается в том, чтобы жить «в согласии с природой». Это единственный способ достижения гармонии. «Кто согласен, того судьба ведёт, кто не согласен, того она тащит».

Философы изначально выступали за рациональное осмысление любого учения.

Стоицизм пережил пробуждения, особенно в эпоху Возрождения (неостоицизм).

Современный стоицизм – это интеллектуальное и популярное движение, начавшееся в конце 20 века, направленное на возрождение практики стоицизма. Термин «современный стоицизм» охватывает как возрождение интереса к стоической философии, так и философские попытки приспособить античный стоицизм к языку и концептуальным рамкам настоящего. Возникновение современного стоицизма привлекло внимание международных средств массовой информации примерно с ноября 2012 года, когда была организована первая ежегодная неделя стоиков.

Стоицизм прошел огромный путь (около 2300 лет), превратившись из философского направления в жизненное кредо. В современном мире адаптировавшийся стоицизм может служить для сохранения душевного покоя.

Фридрих Энгельс: «Христианство, использовав стоическую мораль, дало ей новое, фантастическое оформление. Оно создало небо и ад, и был найден выход, который вел страждущих и обездоленных из нашей земной юдоли в вечный рай. И в самом деле, только надеждой на воздаяние в потустороннем мире можно было возвести стоико-филоновское самоотречение от мира и аскетизм в один из основных этических принципов новой мировой религии, способной увлечь угнетенные народные массы»

Как мы видим мистика Павла, очень далека от изначальных философских и научных основ стоицизма. Произошел огромный упадок цивилизации в переломный период начала новой эры. История мира была переписана и переписывается прямо сейчас.

Иаков брат Иисуса

Все тексты, вошедшие в Новый Завет, начиная с Евангелия от Марка, преследуют одну, совершенно конкретную цель – вычеркнуть Иакова, брата Иисуса, из истории христианства.

«Главными «столпами» экклесии Иерусалима были Иаков Праведный, Кифа и Иоанн (Галатам 2:9), причем Иаков занимал главенствующее положение даже над Петром (Галатам 2:12–14). Брат Господень Иаков получил управление экклесией вместе с апостолами, – пишет около 180 года Гегезипп. – Все, от времен Господа и доныне, называют его Праведным: имя Иакова носили ведь многие. Он был посвящен (Богу) от чрева матери; не пил ни вина, ни сикеры, не вкушал мясной пищи; бритва не касалась его головы, он не умащался елеем и не ходил в баню. Ему одному было дозволено входить в Святилище; одежду носил он не шерстяную, а льняную. Он входил в храм один, и его находили стоящим на коленях и молящимся о прощении всего народа; колени его стали мозолистыми, как у верблюда, ибо он всегда молился на коленях и просил прощения народу. За свою великую праведность он был прозван Δίκαιος и Ὠβλίας; слово это означает в переводе ограда народа и праведность; так и говорили о нем пророки» (Гегезипп у Евсевия. – Eus.HE.II.23:4–7). Вот такой панегирик сложился в среде христиан. Позднее в церковных кругах возник даже апокриф, посвященный жизни и смерти Иакова Праведного.»

Хазарзар Руслан.

Экклесия – в Древней Греции высший орган государственной власти, народное собрание.

Егезипп (также Гегесипп и Эгесипп) – раннехристианский автор, который обличал ереси гностиков и Маркиона.

Панеги́рик – всякое восхваление в литературном произведении или выступлении. С XIX века – неоправданное восхваление.