Взгляд сквозь века

Иосиф Каиафа, назначенный Валерием Гратом и всецело преданный римлянам. Он вступил в эту должность в 18 году н.э. и потерял ее только в 37 году н.э. Ханан или Анна, сын Сета, старый смещенный первосвященник, в сущности, сохранявший за собой всю власть благодаря этой постоянной смене первосвященников. Он был назначен первосвященником при легате Квиринии в 7 году н.э. При вступлении Тиберия, в 15 году., он потерял это место, но продолжал пользоваться большим влиянием. Его по-прежнему называли первосвященником, хотя он уже и не занимал этой должности (Иоанна 18:15–23). В течение пятидесяти лет почти без перерыва; пятеро из его сыновей занимали ее один после другого, не считая Каиафы, который был его зятем. Это был, что называется, «первосвященнический род», как будто бы самая должность сделалась наследственной. Преемником Каифы был Ионафан, его шурин, сын того самого Анны. Саддукейская фамилия Анны долго не выпускала первосвященство из своих рук и была очень могущественна. По мнению некоторых историков, именно Анна принял решение о казни Иисуса как мятежного проповедника, и принудил это сделать Каифу. (не факт.)

О его пятерых сыновьях упоминает и Иосиф Флавий:

Елеазар бен Анна (первосвященник в 16-17 годы)

Ионафан бен Анна (37 год)

Феофил бен Анна (37-41 годы)

Матиас бен Анна (43 год)

Анна бен Анна (63 год)

В интересующий нас период они были проримскими первосвященниками в Иерусалиме.

Каиафа (Иосиф, прозванный Каиафой (Иудейские древности, книга XVIII, 2.2). так же был саддукеем и послушным орудием в руках своего тестя. Даже уйдя с поста, Анна продолжал цепко держать в руках власть и по сути дела единолично распоряжался храмовыми должностями и казной. Каиафа был первосвященником Храма в течение 18 лет. Его назначил на этот пост Валерий Грат, предшественник Пилата, а отстранил от власти будущий император Авл Вителлий.

Иудейским альтернативным первосвященником был Иоанн Креститель. Помазанный Машиах был Первосвященник для всех иудейских сект! Запомним это поскольку он мог быть только один на данный период времени и до его смерти.

Иоанн Креститель был из рода Садока (вероятнее всего) не современник, а предшественник Иисуса. Он, скорее всего, начал проповедовать за поколение до него и был казнен вероятно 31 год н.э. (по другим источникам в 36 год н.э.)

Иоанн Креститель создал религию, которая учила, что человек, путем познания, может стать Богом. «Ты увидел Христа – ты стал Христом»

Отождествление Иоанна Крестителя и автора книг Еноха почти очевидно, так же, как и отождествление его же и Цадока. Книга Еноха, была очень популяра в те времена.

Правда у Матфея 11:10–14 Иисус говорит, что Иоанн Креститель реинкарнация Илии. (учитывая, что Илия взят живым на небо. 4 Царств 2:1, 9–11: «Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо».), а сам Иоанн утверждает в книге Еноха, что он реинкарнация Еноха. По библейскому выражению, Енох «ходил перед Богом», т. е. стремился к высшей чистоте и святости. За свою праведность, был Богом взят живым на небо (Бытие 5: 21–24, Евреям 11: 5), подобно тому как впоследствии был восхищен пророк Илия.

Книга Еноха: От имени одного из самых первых людей, смертного, вознесшегося на небо и ставшего бессмертным, она заверяет паству: физического воскресения не обязательно ждать. Душа умершего праведника тут же будет обслужена в некоем прекрасном месте по высшему разряду. Конечно, Мессия обязательно придет и спасет мир. Но еще до того, как это произойдет, праведник спасется от мира.

Физическое воскресение и Страшный суд тоже значатся у Еноха в программе. Даже переселение душ возможно.

Самого Иисуса принимали за воплощение одного из пророков Марка 8:28: «Они отвечали: за Иоанна Крестителя; другие же – за Илию; а иные – за одного из пророков.»

Мы видим в евангелиях явные следы древнего индуиского учения о Сансаре.