Взгляд. Заметить Христа в творении

Милости хочу, а не жертвы – и уж слепого жесткого принуждения менее всего. Все словесные наши войны, которые мы готовы вести направо и налево – против иноверных, инакомыслящих, консерваторов, обновленцев, раскольников, не на той стороне стоящих, не с нами идущих, таких, как этот мытарь, – кого победили, кого оградили, кого «полонили» Христу? Испытать свободу – значит явить делом, словом, жизнечувствием свободу иную, не ту, которая дана для служения и угождения своему я, в каких бы формах, плотских или возвышенных, это служение ни протекало, но ту свободу Божию, в которой жил, мыслил, исцелял, странствовал, молился, умер Христос.

СОБИРАТЬ ОЧАГИ

Свобода непрограммируема. Она – не одна из идеологий в ряду других, которая хочет наставить на путь, размежеваться с неверными, а затем избранных своих привести к власти. Она – воздух, которым надо научиться дышать, полнота, которую можно открыть в себе, призвание, на которое можно откликнуться. Но чтобы вступить с ней в контакт, не надо ждать, что Святая Русь вот-вот соберет свои земли, призовет рати и построит аналог Царства Небесного в отдельно взятой стране. Не мечтать о полиции нравов, не метать громы без молний, но для начала овладеть хотя бы азбукой общения. Так, например, в ответ на пошлость и грязь, которая обступает нас, почему не научиться требовать свободы от них, не заставить слышать свой голос? Не столько грозить вечной мукой за умерщвление младенцев во чреве, сколько настаивать на правах эмбриона, проповедуя удивление перед даром сотворения человека. И не только проповедуя, но и по силам устрояя гостеприимный дом для тех детей, коих родители все равно не собираются воспитывать, но могли бы допустить в жизнь. Все те камни и очаги, которые разбросало новое, демократическое, рыночное, разгульное время, кому-то ведь можно и начать собирать. Свобода дана не только для умножения слов, но и для внимания тишине, а тишина – «лето благоприятное» для вразумления душ, для спасения жизней.

Тишина, спешащая делать добро, деятельная и творческая, могла бы стать ответом Церкви на то стремительное падение курса идей, речей, платформ и позиций, которое неизбежно при всяком свободном их рынке.

НАПОЛНИТЬ ВНУТРЕННОСТЬ СВОЮ

«Скажи им таинство свободы» (Алексей Хомяков). «Таинство свободы» и есть «способ» существования радостной Вести на земле. Как таинство можно «сказать», каким языком его выразить? Для Хомякова это был язык обличительного Его богословия, того, что он думал, Дух говорит Церквам. Но во всякую эпоху язык при существенной верности всему наследию веры может быть иным. Предание – не только позади, но и впереди нас, оно – в словах благовествующих Ангелов, которые Приснодева Мария безмолвно сохраняет в сердце Своем, по изумительной догадке Владимира Лосского, но разве Дух не говорит сегодня Церквам о достоинстве всякого человека? Разве Ангелы не приносят нам весть, что Слово Божие рождается повсюду, во всем, что подлинно живо, ибо в Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков (Ин. 1:4)? И если хотя бы три этих первых слова, которые приходят на память – таинство, жизнь, достоинство – мы возьмем для нашего церковного словаря свободы, то от них и с ними мы построим мосты к другим. Мы немало найдем подобных слов, мы встретим их повсюду, мы возьмем старые слова и изобретем новые, мы дадим их услышать другим. Это не только слова, но слова-действия, слова-решения, слова-безмолвия, целый долгий свиток слов, приоткрывающих дар свободы Христа в мире, которая должна осуществиться через нас. Жизнь творения Божия, которое мы призваны защищать, достоинство труда, языка, мысли, общения, взгляда, того, что связует нас в человеческое общество, таинство человека, которое может совершаться как в затворе, так и в семье, и даже, простите, в политике – каждый из нас отпущен на волю и вправе искать и обретать себя во Христе. Горек он или сладок, наш сегодняшний свиток свободы, но его, как я верую, посылает нам Господь, чтобы по слову Иезекииля, наполнить внутренность свою (см. Иез. 3:3).

Вызов знания

«Но где опасность, там вырастает

И спасительное»

(Гёльдерлин)

СВЕДЕНИЕ КОСМОСА К КОЛЛЕКТИВНОМУ Я