Who's Afraid of Gender?

В 2014 году Папа Франциск ясно дал понять, что "взаимодополняемость" необходима для сохранения семьи и брака как отличительной и исключительной связи между мужчиной и женщиной. Хотя он отверг идею о существовании "единственной и статичной модели" для гетеросексуальности, он высоко оценил гетеросексуальный брак как "вещь прекрасную". Семья, понимаемая как гетеросексуальная прерогатива, - это "главное место, где мы начинаем "дышать" ценностями и идеалами", и все же, продолжил Папа, "эта революция обычаев и нравов часто размахивала "флагом свободы", но в действительности она принесла духовное и материальное опустошение бесчисленным человеческим существам, особенно самым бедным и уязвимым. Становится все более очевидным, что упадок культуры брака связан с ростом бедности и множеством других социальных бедствий, от которых в первую очередь страдают женщины, дети и пожилые люди. Именно они всегда больше всего страдают в этом кризисе".

Это лишь один из нескольких случаев, когда Папа стратегически использовал левую риторику, чтобы выступить против неполных и смешанных семей, семей или отдельных людей, использующих репродуктивные технологии, прав на аборты, браков лесбиянок и геев, а также квиров. В том же обращении в 2014 году он заявил, что "кризис семьи" "породил экологический кризис человечества". В ходе этих выступлений он вновь заявил, что "семья - это основа сосуществования и гарантия от социальной фрагментации" и что молодежь следует защищать от "пагубного менталитета временщиков", предлагая отучить ее от краткосрочных сексуальных отношений или случайного секса. В заключение он выдвинул свою собственную "экологическую" концепцию, отсылающую к естественному праву и согласующуюся с более ранними идеями об "антропологии", лежащей в основе католицизма, то есть идеей о том, что человек создан как мужчина и женщина, и что самоконституция, таким образом, является опасной ошибкой. В конце он предупредил:

Мы не должны попасть в ловушку ограниченности идеологическими концепциями. Семья - это антропологический факт, а значит, социальный, культурный и т. д. Мы не можем ограничивать ее идеологическими концепциями, которые актуальны только в один исторический момент, а затем уходят в прошлое. Сегодня не может быть и речи о консервативной или прогрессивной семье: семья есть семья! Не позволяйте себе ограничивать себя ни этой, ни другими идеологическими концепциями. У семьи есть своя сила.

Усилия по пресечению любых квалификаций семьи служат цели удержания семьи в единой, приемлемой форме. Любые попытки изменить конфигурацию семьи или перейти к идеям родственных отношений, не идентифицируемых как семья, исключаются как "идеологические". Но практика исключения альтернативных возможностей родства, когда они уже существуют, несомненно, является идеологическим шагом! Как еще утвердить единственную социальную форму как универсальную и необходимую? Способ аргументации - просто утвердить самоидентичность семьи, тавтологический ход, который стремится исключить все культурные и исторические вариации. "Семья - это семья!" стремится утвердить очевидное, но это способ закрыть альтернативные возможности, уже актуализированные в мире.

Утверждение очевидного - это способ отказа от оспариваемых смыслов. А в случае с семьей - это способ утверждения одной социальной формы как единственно возможной. Если гомосексуальный или феминистский ответ утверждает, что на самом деле существует множество способов организации родства, то это простое описание существующей сложности, исторической вариации, называется "идеологическим", что означает, что оно ложно, что оно вытекает из ошибочного убеждения и не соответствует никакой известной реальности. И все же именно с точки зрения существующей сложности утверждается, что да, родство принимает различные формы, и что хорошими являются те, которые обеспечивают поддерживающие отношения заботы, а плохими - те, которые выжимают жизнь и надежду из тех, кто больше всего заслуживает хорошей заботы.