За буйки (сборник)

P.S. Пока писала «письмо рассерженной читательницы», выяснилось, к сожалению, что статья А. Андреева называется «Русская литература Беларуси», а приведённые в моей статье цитаты принадлежат вовсе не Андрееву, а какому-то Петрову (которого Воронович всегда считал Ивановым; а вот и нет, оказался Петров), который никакой статьи не писал, а изложил всё свои злобные инсинуации в частной беседе и ещё в какой-то книге с глупым названием «Болотная правда». (Это всё известный письменник Л.В., борец за чистоту наших рядов, перепутал от волнения: Рыгоравич давно добивается моего внимания, потому и материалы поставлял, и консультировал одновременно. А забавный дядька! Столько всего знает!)

И это естественно: не мог Андреев написать столь остро и злободневно. Узко мыслит. А Петров, который показался нам Ивановым, вообще бездарь, о котором и писать не стоит.

Андреев, Петров, Иванов… Какая разница? Чемодан, вокзал, Россия. В связи с этим считаю, что моя статья не утратила актуальности, а, напротив, только её приобрела.

Предлагаю напечатать статью без постскриптума, а постскриптум под названием «Опровержение» (с некоторыми сокращениями и дополнениями – в приличном виде) дать в следующем номере. Это будет «опровержение», которого никто, конечно, не заметит. Андреев получит по заслугам, общественное мнение взбудоражится, УГ прозвучит, и я не останусь в тени; да и Андреев будет не в обиде – я ему такой пиар устроила! Как говорится, каждый останется при своих. Идёт?

С уважением,

ОРЧ (Очень Рассерженная Читательница или Ольга Родионовна Чалей), руководитель клуба бодрых и несгибаемых пенсионеров «Старость меня дома не застанет», неисправимых романтиков и патриотов.

...

Февраль 2010

Диалог

1

– Профессор Разумнов?

– Да, да, слушаю вас.

– Вас беспокоит общественное объединение «Диалог Восток-Запад». Директор Артур Безмозгис. Имею честь пригласить Вас принять участие в работе круглого стола «Интеллектуалы и общество».

Мне нужно было время, чтобы справиться с иронией судьбы: Безмозгис. От Безмозгиса – Разумнову. Чтобы найти подходящий повод рассмеяться в трубку, не обидев собеседника, я стал задавать вопросы.

– А кто будет еще?

– Философы, писатели, общественные деятели. Все будет весьма представительно и солидно. Компания не разочарует Вас, я надеюсь.

– Так, так, – улыбнулся я. – И что мы будем обсуждать?

– Толерантность.

Вот тут я рассмеялся, рискуя быть уличенным в неполиткорректности. Безмозгис, толерантность, интеллектуалы – сил моих больше не было.

– Что Вас так развеселило, профессор Разумнов?

– Да что меня развеселило? Ничто, – ответил я и сложился от смеха напополам.

– Так Вы примете участие в работе круглого стола?

– Приму, приму, – я сделал вид, что закашлялся. – Где и когда?

Согласие мое было формой извинения: рассмеяться и потом отказаться – это было бы слишком большим испытанием для толерантности г. Безмозгиса.

2

Круглый стол, посвященный толерантности, превратился в настоящее побоище.

Вначале представитель древней персидской культуры, большой интеллектуал, заявил, что мусульмане несут ответственность за арабское нашествие, которое поставило крест на древнейшей культуре мира (имелось в виду – персидской).

– Знают ли сидящие за столом уважаемые христиане, что представляет из себя ислам? – блистал глазами перс, удивительно напоминавший образцового мусульманина. – Это очень агрессивная и негуманная религия. Вы в Тегеране не имеете права пересечь мусульманский квартал, если вы представитель иного вероисповедания, например, христианин. Или, не дай Бог, иудей. Вы должны сесть на корточки и сидеть – не ступая ногой на священную мусульманскую территорию. Или верхом на осле переехать священную мусульманскую территорию. В противном случае вас могут забить камнями как грязную тварь, как того, кто умышленно осквернил священную мусульманскую территорию. Это их закон. Как с ними можно выстраивать диалог? Это очень агрессивная и негуманная религия.