Читаем За гранью видимого. Инструменты связи с потусторонним миром полностью

«Да», – ответил мой новый друг. Тогда я молча передал ему наушники. Н. С. послушал запись непродолжительное время, а потом подтвердил мне, что расшифровка абсолютно верная: его отец в домашнем обиходе действительно называл свою жену ласковым прозвищем Клепа, а фраза «Клепу извести» означает «дай весть», то есть проинформируй, расскажи, поставь в известность. Вдова покойного отца Н. С. точно так же тяжело переживала смерть безвременно ушедшего мужа, как и сам Н. С. Этой фразой отец Н. С. просил своего сына утешить ее, рассказав ей о том, что он все-таки продолжает жить в мире ином.

Второй вопрос звучал так: «Папа, скажи, пожалуйста, что написано на бумажке, запечатанной в белый непрозрачный конверт, который сейчас лежит перед нами?»

Здесь необходимо пояснить, что перед тем, как приехать ко мне, Н. С. попросил свою близкую подругу написать на куске бумаги некое ключевое слово или фразу, содержащую в себе это слово, затем – запечатать записку с текстом в непрозрачный конверт из плотной белой бумаги, так что прочитать что-либо в этом конверте не получилось бы даже при помощи яркой лампы. Особенно важно отметить, что Н. С. ничего не знал о содержании этой записки. Более того, все процедуры (написание текста, запечатывание в конверт и т. д.) производились подругой Н. С. у нее дома, в отсутствии Н. С., проживающего совершенно в другом месте. И только непосредственно перед тем, как Н. С. направился ко мне, его подруга передала ему этот запечатанный конверт с текстом.


Рисунок 15.13. Конверт в развернутом виде и текст записки, находившейся в нем


После того как я задал вышеозначенный вопрос, пришел еще более удивительный ответ, чем в первом случае:

«Философия – точка – религия беспечности».

После этого, в присутствии двух свидетелей, меня и моей коллеги, Н. С. ножницами аккуратно вскрыл клейкую ленту, которой был запечатан конверт. На находившемся в нем листке бумаги шариковой ручкой были написаны слова: «Верю в материализм» (рисунок 15.13).

Очевидно, что ключевым в этой фразе является именно слово «материализм». Н. С. потом часто говорил мне, что даже если бы он очень захотел, то не сумел бы придумать более точного и емкого определения того, что такое материализм. Действительно, материализм является одним из направлений философии, так что здесь полученная от собеседника из ТМ информация полностью совпадает с реальным положением вещей. Что же касается термина «религия беспечности», то в этой характеристике, данной материализму как явлению, во всей многогранности и образности проявился своеобразный язык обитателей Тонкого мира. Если погрузиться в фундаментальные основы, на которых стоит материализм как философкое направление, то можно с легкостью увидеть, что он провозглашает мир, видимый и ощущаемый пятью имеющимися у человека органами чувств, единственно возможной и единственно существующей реальностью (как тут не вспомнить В. И. Ленина с его «объективной реальностью, данной нам в ощущениях»). При рассмотрении такого взгляда на устройство мироздания в контексте этики становится совершенно понятным, что подобное представление провоцирует в его носителях отношение к окружающему миру в стиле «бери от жизни все», «живем один раз» и так далее и тому подобное со всеми вытекающими из этого последствиями. Назвать это иначе как словом «беспечность» (в духовном смысле) крайне затруднительно. Сторонники данной философии хотя бы в качестве гипотезы могли допустить для себя (а вдруг?), что живут они далеко не один раз. А коли так, то за все «художества» якобы «единственной» земной жизни рано или поздно придется отвечать…

Последнее слово-связка из фразы отца Н. С., «точка», весьма характерно для практически вышедшей ныне из употребления телеграфной связи. В тексте телеграмм такие сокращения, как ТЧК (точка) и ЗПТ (запятая) были общеупотребительными и стандартными. В силу той эпохи, в которую жил отец Н. С., коммуникация такого рода была для него весьма и весьма привычной. Этот факт отражает еще один момент, связанный с особенностями нашего посмертного существования: уходя с земного плана, мы переносим туда вместе с собой и наши земные привычки, знания и опыт.


Рисунок 15.14. Скриншот поста от 20.02.2013. Оригинал: vk.com/wall-122256_5945


Таким образом, собеседнику из ТМ действительно удалось прочесть этот текст, но с точки зрения его фактического смысла, и он описал этот смысл гораздо более полно, емко, афористично и образно, чем это удалось бы иному воплощенному в физическом мире человеку.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Анатомия человеческих сообществ. Как сознание определяет наше бытие
Анатомия человеческих сообществ. Как сознание определяет наше бытие

Ничто не мешает нам описывать и объяснять человеческие сообщества так же точно и столь же успешно, как и все прочее в мире, используя научный инструментарий. Так рассуждает эволюционный психолог Паскаль Буайе в этой новаторской книге.Сопоставляя последние достижения эволюционной биологии, психологии, генетики, экономики и других научных дисциплин, автор представляет новый взгляд на устройство человеческих обществ. Буайе убедительно доказывает, насколько значимую роль когнитивные процессы играют в том, как люди выстраивают иерархии, семейные и гендерные нормы, как возникают межгрупповые конфликты и этнические стереотипы.В фокусе его внимания находится принципиальный вопрос: как выработанные в ходе эволюции способности и предрасположенности человека объясняют то, как мы живем в обществе? И почему данные естественных наук критически важны для понимания исторических событий и социальных процессов?

Паскаль Буайе

Альтернативные науки и научные теории
Люди и динозавры
Люди и динозавры

Сосуществовал ли человек с динозаврами? На конкретном археологическом, этнографическом и историческом материале авторы книги демонстрируют, что в культурах различных народов, зачастую разделенных огромными расстояниями и многими тысячелетиями, содержатся сходные представления и изобразительные мотивы, связанные с образами реликтовых чудовищ. Авторы обращают внимание читателя на многочисленные совпадения внешнего облика «мифологических» монстров с современными палеонтологическими реконструкциями некоторых разновидностей динозавров, якобы полностью вымерших еще до появления на Земле homo sapiens. Представленные в книге свидетельства говорят о том, что реликтовые чудовища не только существовали на протяжении всей известной истории человечества, но и определенным образом взаимодействовали с человеческим обществом. Следы таких взаимоотношений, варьирующихся от поддержания регулярных симбиотических связей до прямого физического противостояния, прослеживаются авторами в самых разных исторических культурах.

Алексей Юрьевич Комогорцев , Андрей Вячеславович Жуков , Николай Николаевич Непомнящий

Альтернативные науки и научные теории / Учебная и научная литература / Образование и наука
Я – странная петля
Я – странная петля

Где рождается личность? И как наши личности могут существовать в чужом сознании? Материальна ли мысль? Материальны ли личность, душа, сознание, «Я»? Если нет, то как мы можем находиться здесь? Дуглас Хофштадтер утверждает, что ключ к пониманию личности – «странная петля», абстрактная замкнутая сущность особого рода, содержащаяся в мозге.Главный и наиболее сложный символ – «Я». Это звено – один из многих символов, которые, как кажется, наделены свободной волей и обрели парадоксальную способность направлять частицы в мозге. Так как загадочная абстракция может быть реальной? Или «Я» – сподручная фикция? Обладает ли «Я» властью над прочими частицами или само послушно вторит законам физики?Над этими загадками бьется автор, впервые после своего magnum opus предпринявший оригинальное философское расследование сущности человеческого разума.

Дуглас Роберт Хофштадтер

Альтернативные науки и научные теории