За гранью видимого. Инструменты связи с потусторонним миром

Как указывала Елена Рерих в «Живой Этике»[484], «…Мир Мысленный (четвертый уровень. – Прим. авт.) составляет живую связь между Тонким (третьим уровнем) и Огненным (т. е. пятым уровнем), он входит как ближайший двигатель Мира Огненного. Мысль не существует без Огня, и Огонь обращается в творящую мысль».

После того как на четвертом уровне интенсивные переживания «глубокого отчаяния и непостижимого блаженства» выжигают последние остатки стесняющей мелочности и земной вражды, окончательно и бесповоротно освобождая душу от власти Земли, индивидуум переходит на следующий уровень.

На пятом уровне («Мир Огненный», «Мир Гелиоса», «Плоскость пламени» по Майерсу) человек становится готовым к обретению опыта космических сфер существования за пределами нашей планеты. Каждый получает «огненное тело», дающее возможность путешествовать среди звезд без какого-либо вреда от любых температур или стихийных сил, и возвращаться с полной памятью о пережитом. Вот как рассказывает о своем переживании Огненного мира Мать, ближайший соратник индийского йогина и философа Шри Ауробиндо, повторившая его опыт[485]:

«…Было полное ощущение силы, тепла, золота: оно не было жидким, оно было как пудра. И каждый из этих элементов был подобен живому золоту, горячей золотой пыли – он не был ни ярким, ни темным; это не был свет так, как мы его понимаем; это было похоже скорее на массу крошечных золотых точек, вот и все. И какая это была огромная сила! Это было движение в своем пределе – бесконечно более быстрое, чем мы можем себе представить, и в то же время был абсолютный покой, совершенная неподвижность, безмолвие…».

Шестой уровень Майерс называет «Плоскость света» или «Чистый разум». Здесь находятся зрелые души, сознательно пережившие и постигшие все аспекты сотворенной Вселенной. Он описывает их следующим образом: «Они несут с собой мудрость формы, неисчислимые тайны мудрости, собранные лишь посредством самоограничения, как плоды бесчисленных лет жизней в мириадах форм… Теперь они способны жить без формы, существуя, как белый свет в чистой мысли их Создателя».

Седьмой уровень, который является высшим из всех возможных миров в этой Вселенной, выходит за пределы всякого словесного описания. Согласно некоторым данным, лишь считаные единицы людей, живших в известные нам периоды истории, когда-либо его достигали. Он подразумевает состояние максимально возможного созвучия и слияния с Творцом, которое возможно в доступной нам шкале реальностей. По некоторым версиям, при вступлении на этот план душа получает возможность выбора: либо согласовать свою волю с волей Творца, получить с Ним полное партнерство и окончательно познать все тайны Мироздания, либо начать всю «игру» с нуля, но уже на новом уровне и в другой Вселенной, взамен сохранив свой индивидуальный статус, право желать и принимать свои решения.

Что касается миров нисходящего ряда, о них Майерс говорит лишь вскользь, упоминая о том, что человек, позволяющий доминировать необузданной животной природе внутри себя, может родиться в мирах даже более грубой и низкочастотной природы, чем наша материальная сфера.

Конечно, разделение миров на семь уровней является весьма распространенной, но не единственной их классификацией. В связи с этим весьма уместно вспомнить о спектральном разложении световой волны. Мы привыкли различать в радуге семь цветов, но световой спектр непрерывен и состоит из бесчисленных оттенков. Вполне возможно выделить в этом спектре другие цвета, и считать первичными именно их, а другие отнести в разряд второстепенных.

Так, скажем, Клавдий для простоты рассмотрения делит миры на три класса, разделяемые «внешним» и «внутренним» кругом. Реймонд Лодж говорит о десяти уровнях ТМ (кроме земного), которые ему известны. Даниил Андреев в своем классическом произведении «Роза Мира»[486] описывал систему намного более сложную, чем просто семь последовательных уровней. В каббале принято рассматривать четыре основных мира: Ацилут, Брия, Ецира и Асия.[487] Однако возможно и рассмотрение, которое вписывается в семеричную схему (рисунок 19.2).