Читаем За гранью видимого. Инструменты связи с потусторонним миром полностью

Настало время рассмотреть этот вопрос более детально, в том числе разобрать, какие сведения об этом уже имеются в человеческом опыте.

Подобно тому как наш мир не двуполярен и не делится на «черное» и «белое», а содержит в себе множество полутонов, мир невидимый также включает в себя разные уровни градаций и состояний.

Простираясь в бесконечность измерений, вместе они образуют единое целое.

При анализе древних культур и различных источников из ТМ можно прийти к выводу, что наиболее распространенным является разделение Мироздания на семь разных уровней, каждый из которых, в свою очередь, имеет множество подуровней. Первоистоки идеи о семеричности бытия, в частности, подробно разобраны в книге Николая Мамуны «Семь небес древнего мира»[478].


Рисунок 19.1. Семь «восходящих» и семь «нисходящих» уровней бытия в индоарийской космологии


Так, индоарийская космология, изложенная в Шримад Бхагаватам, рассматривает семь миров восходящего ряда: Бхулока (наш земной уровень), Бхувалока, Сваргалока, Махарлока, Джаналока, Тапалока и Сатьялока. Существуют и уровни, лежащие «ниже» нашего: Атала, Витала, Сутала, Талатала, Расатала, Махатала и Патала (рисунок 19.1). Иногда санскритское слово «лока» переводится как «планета», но это не совсем верно. Под «локами» подразумеваются среды обитания или районы пребывания в этом и иных измерениях, которые могут быть отнюдь не только планетами. Отсюда, в частности, пошло латинское слово locus («место») и хорошо знакомое нам слово «локация». Семь уровней ТМ также упоминаются и в более современных материалах, переданных как медиумическим путем, так и посредством ИТК.

Один из самых выдающихся медиумов XIX столетия, англиканский священник Уильям Стейнтон Мозес однажды принял следующее послание от своего главного собеседника из ТМ под псевдонимом Император:

«Мы полагаем, что не ошибемся, если скажем, что ваша Земля является высшей из семи сфер, за земной жизнью следуют семь сфер активной деятельности, а за ними – семь сфер Божественного созерцания. Каждая сфера включает в себя несколько состояний».

Сферы, находящиеся ниже земной, Император называет «сферами греха», и они, очевидно, соответствуют низшим уровням с Паталы по Аталу. Семь следующих сфер он именовал сферами труда и испытания, они соответствуют последовательности начиная с Бхулоки и заканчивая Сатьялокой. Семь высших сфер названы «сферами созерцания», и они, по всей видимости, носят чисто трансцендентную природу и расположены за пределами нашей Вселенной.

Адепты теософии, учение которых частично восходит к индийской культуре, описывают семь восходящих уровней ТМ такими широко известными терминами, как физический, эфирный, астральный, ментальный, каузальный, буддхический и нирванический (атмический) миры[479][480].

Последователи духовного общества Сант Мат[481] также различают семь сфер бытия под названиями: Пинд, Анда, Брахманд, Парбрахманд, Сачкханд, Алак, Агам[482].

Потомственный тантрик Хариш Джохари в своей книге[483] проводит сопоставление между семеричной моделью миров и системой чакр в человеческом теле.

Одними из классических произведений XX столетия, в которых подробно описывается шкала уровней ТМ, являются послания кембриджского ученого Фредерика Майерса, переданные им посредством медиума Джеральдины Камминс и изданные в двух книгах «Путь в бессмертие» и «За гранью человеческой личности».

Согласно Майерсу, первый уровень – это наш материальный мир, куда наше «я» приходит с более высоких уровней для получения необходимого опыта, служащего стимулом к духовному развитию.

Второй уровень, который Майерс называет термином «Гадес», заимствованным из греческой культуры – это ближайший к Земле уровень, где человек проходит «перепросмотр» своей жизни и готовится вступить в дальнейшее существование. Иногда его также называют «низшим астралом» или «начальной зоной». Здесь же мучаются от своих неудовлетворенных желаний преступники, самоубийцы, алкоголики, наркоманы и другие личности, не умевшие в материальной жизни владеть собой и пренебрегавшие знаниями о вечном. Не отработав свой негатив, обитатели этого уровня не могут переместиться на следующий. Именно этот уровень для кого-то можно назвать местом, где он переживает свой личный «ад». Однако никто не задерживается здесь навечно: закон непрерывного развития и эволюции неумолим.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Анатомия человеческих сообществ. Как сознание определяет наше бытие
Анатомия человеческих сообществ. Как сознание определяет наше бытие

Ничто не мешает нам описывать и объяснять человеческие сообщества так же точно и столь же успешно, как и все прочее в мире, используя научный инструментарий. Так рассуждает эволюционный психолог Паскаль Буайе в этой новаторской книге.Сопоставляя последние достижения эволюционной биологии, психологии, генетики, экономики и других научных дисциплин, автор представляет новый взгляд на устройство человеческих обществ. Буайе убедительно доказывает, насколько значимую роль когнитивные процессы играют в том, как люди выстраивают иерархии, семейные и гендерные нормы, как возникают межгрупповые конфликты и этнические стереотипы.В фокусе его внимания находится принципиальный вопрос: как выработанные в ходе эволюции способности и предрасположенности человека объясняют то, как мы живем в обществе? И почему данные естественных наук критически важны для понимания исторических событий и социальных процессов?

Паскаль Буайе

Альтернативные науки и научные теории
Люди и динозавры
Люди и динозавры

Сосуществовал ли человек с динозаврами? На конкретном археологическом, этнографическом и историческом материале авторы книги демонстрируют, что в культурах различных народов, зачастую разделенных огромными расстояниями и многими тысячелетиями, содержатся сходные представления и изобразительные мотивы, связанные с образами реликтовых чудовищ. Авторы обращают внимание читателя на многочисленные совпадения внешнего облика «мифологических» монстров с современными палеонтологическими реконструкциями некоторых разновидностей динозавров, якобы полностью вымерших еще до появления на Земле homo sapiens. Представленные в книге свидетельства говорят о том, что реликтовые чудовища не только существовали на протяжении всей известной истории человечества, но и определенным образом взаимодействовали с человеческим обществом. Следы таких взаимоотношений, варьирующихся от поддержания регулярных симбиотических связей до прямого физического противостояния, прослеживаются авторами в самых разных исторических культурах.

Алексей Юрьевич Комогорцев , Андрей Вячеславович Жуков , Николай Николаевич Непомнящий

Альтернативные науки и научные теории / Учебная и научная литература / Образование и наука
Я – странная петля
Я – странная петля

Где рождается личность? И как наши личности могут существовать в чужом сознании? Материальна ли мысль? Материальны ли личность, душа, сознание, «Я»? Если нет, то как мы можем находиться здесь? Дуглас Хофштадтер утверждает, что ключ к пониманию личности – «странная петля», абстрактная замкнутая сущность особого рода, содержащаяся в мозге.Главный и наиболее сложный символ – «Я». Это звено – один из многих символов, которые, как кажется, наделены свободной волей и обрели парадоксальную способность направлять частицы в мозге. Так как загадочная абстракция может быть реальной? Или «Я» – сподручная фикция? Обладает ли «Я» властью над прочими частицами или само послушно вторит законам физики?Над этими загадками бьется автор, впервые после своего magnum opus предпринявший оригинальное философское расследование сущности человеческого разума.

Дуглас Роберт Хофштадтер

Альтернативные науки и научные теории