За гранью земного бытия

Выход был найден Китаем, причем весьма нетрадиционный. Он состоял в том, чтобы добиться контроля за реинкарнациями непокорных духовных иерархов, в том числе и далай-ламы. Дело в том, что традиционно далай-лама, так же как и другие высокопоставленные ламы, не могут назначать себе преемников. Ими могут стать только мальчики, признанные реинкарнациями этих иерархов. Существуют установленные еще в XIII веке правила поиска этих младенцев, причем, и это принципиально важно, традиционно их полагается искать в основном только на священной для ламаистов земле Тибета. В дальнейшем начинается изощренный процесс их испытаний, включающих опознание ими ритуальных и личных вещей, принадлежавших покойному, узнавание его дома, друзей, семьи и др. Методы, используемые при подобных опознаниях, хранятся в строгой тайне на протяжении столетий. Кстати, его Святейшество далай-лама говорит, что “малыши, являющиеся инкарнациями, обычно вспоминают вещи и людей из своих прошлых жизней. Некоторые из них могут еще до обучения цитировать священные тексты”. Сам же он признает, что еще в раннем детстве мог без особых затруднений понимать некоторые трудные и сложные аспекты буддийской философии и учений, для овладения которыми обычно нужны многие годы.

В случае положительного результата опознания мальчика объявляют воплощением умершего иерарха.

На этих особенностях и был построен замысел китайских властей. По их плану, после смерти находящихся за рубежом оппозиционных иерархов они в основном должны будут вновь родиться на подконтрольной Китаю земле Тибета и таким образом окажутся доступными для соответствующей идеологической “обработки”. Место, где предстоит искать новое воплощение иерарха, обычно определяется с помощью тайных эзотерических процедур. Некоторые просветленные ламы перед кончиной способны точно предсказать время и место своего нового воплощения и его родителей.

В 1981 году в Индии скончался близкий соратник далай-ламы — 16-й карпа-лама, третий по значению иерарх ламаизма, счет воплощений которого ведется с XIII века. В марте 1992 года ламаисты представили мальчика, объявленного 17-й реинкарнацией умершего. Его имя — Угьен Тринле Дорджи. Китайские власти выделили ему резиденцию в тибетском монастыре Цурпху на территории КНР, его принимали ведущие политики Китая, в том числе Председатель Цзянь Цзэминь. Молодой карпа-лама казался коммунистическим властям Китая полностью подконтрольным.

В 1989 году также в Индии скончался еще один высокопоставленный иерарх панчен-лама, второе лицо после далай-ламы. Признанного его реинкарнацией мальчика Гедун Чокьи Ньима вместе с семьей вызвали в Пекин, и до сих пор место и судьба его не известны. Международные правозащитные организации считают его самым малолетним политзаключенным планеты. Для китайских властей он крайне важен — после смерти далай-ламы только он имеет право утвердить кандидатуру его нового воплощения.

Казалось, что план китайских властей успешно действует и до его окончательного успеха осталось ждать не так уж долго. Но случилось так, что “полностью подконтрольный” карпа-лама Угьен Тринле Дорджи в начале 2000 года тайно оставил свою резиденцию и через несколько дней появился в Индии, в городе Дхарамсала, где находится штаб-квартира духовного лидера тибетцев далай-ламы. Этот побег стал шоковой политической сенсацией для китайцев, поскольку реально ставит под угрозу разрушения тщательно вынашиваемого многолетнего плана “построения коммунистического Тибета”.

ХРИСТИАНСТВО. До сих пор в христианской ортодоксии доктрина перерождения души человека после смерти активно не признается и считается ересью. Еще в 535 году н. э. в вердикте Второго Константинопольского (V Вселенского) собора эта доктрина была сочтена реакционной, а ее сторонники, чтобы избежать пыточных камер и костров инквизиции, были вынуждены уйти в подполье. В последующем подобные вердикты были приняты I Лионским (1247) и Флорентийским (1439) Вселенскими соборами. В четырех Евангелиях, равно как и в книгах Нового Завета, практически нет никаких следов идей реинкарнации и духовного бессмертия человека. Является догматом, что если человек верит в Христа, он обретет вечный мир и спасение на небесах. В противном случае его ждут вечное проклятие и ад.

Но, несмотря на религиозные табу и инквизицию, идеи перевоплощения все же активно проникают в умы людей Европы и вообще Западного мира. Как точно некогда заметил Борис Полосухин: “Нестандартные, нетривиальные идеи не шествуют со знаменами по площадям, а медленно проползают по лабиринтам извилин”.