За степным фронтиром. История российско-китайской границы

Ил. 26. «Все реакционеры – бумажные тигры» – китайские пограничники забавляются с захваченной советской каской. Иллюстрация из антисоветского пропагандистского буклета «Долой новых царей!», изданного на нескольких языках и широко распространенного Пекинским издательством иностранных языков в 1969 году (Долой новых царей! Антикитайские злодеяния советского ревизионизма на реках Хэйлунцзян и Усулицзян. Пекин: Издательство литературы на иностранных языках, 1969. Без нумерации страниц)

Антисоветская риторика прослеживалась в китайских радиопрограммах и газетах на протяжении 1960-х годов[816]. Пропаганда выросла до беспрецедентных масштабов после того, как 2 марта 1969 года у границы, недалеко от острова Даманский на реке Уссури, произошли серьезные столкновения, которые привели к необъявленному военному конфликту между Советским Союзом и Китаем, затянувшемуся на семь месяцев. Спустя уже 24 часа после инцидента в Пекине придумали броский лозунг «Долой новых царей!», который впоследствии использовался в агитации против советского руководства как дома, так и за границей[817].

Кремль, напротив, не смог создать какого-либо популярного лозунга, но контролируемая из центра советская пропагандистская машина набрала обороты также быстро и начала использовать события на Уссури, взывая к патриотизму советского народа. 14 марта ЦК КПСС принял оперативный план пропаганды для прессы, радио и телевидения с целью «разоблачени<я> предательских действий и авантюристского курса группы Мао Цзэдуна». Директива предлагала темы для печати в прессе[818].

Кинопропаганда оказалась эффективным инструментом для работы с советским населением, особенно в приграничном регионе. «Ночь над Китаем» (1971), возможно, стал одним из наиболее известных антимаоистских документальных фильмов. Его посыл очевиден из названия. Режиссер Александр Иванович Медведкин показал, как хунвейбины, как дрессированного медведя, гонят по улицам уважаемого прежде партийного деятеля, до того ему выбили зубы, на голову надели шутовской колпак, а после всех этих унижений его отправляют на изнурительную работу в поле. Только в 1973 году этот фильм посмотрело примерно 12 % населения Читинской области[819]. Критикуя пагубный курс, избранный КНР, советские агитаторы всегда стремились пробудить в согражданах политическую бдительность. Сообщение было ясным – патриотизм и готовность к защите родины в любой момент. Однако его влияние на аудиторию трудно оценить[820].