Забвение истории – одержимость историей

То, что началось в девяностых годах, продолжается до сих пор: проводы «шестидесятников». Книга Хайнца Буде «О старении одного поколения», вышедшая в 1995 году, была написана уже как бы с точки зрения «семидесятников», того поколения, которое Хайнц Буде желает себе на смену. Отчасти собственные проводы «шестидесятники» устроили себе сами, а именно своей самокритикой и ренегатством. Те, кто так настойчиво ратовал за изменение мира, стали постмодернистами и комфортно устроились в мире со всеми его противоречиями. Все, что раньше подвергалось анафеме, – капитализм, потребительство, консенсус, массовая культура, элитарность, уют, бидермайер, культ женщины-домохозяйки, политическая апатия и новый национализм – превратилось в новые лозунги. Симптомом того, что время «шестидесятников» истекло, служат не только нападки на них, но и возросший интерес ко всему, чему раньше не уделялось внимания из-за характерной для «шестидесятников» политизации и морализации. Как показала Ирис Радиш, при подобной смене настроений речь идет не только о новой деловитости, но также (по свидетельству Борера) о возвращении ценностей и пафоса. Очевидно, уход «шестидесятников» оставил вакуум, который может заполняться чем угодно – от консервативных ценностей до активного консюмеризма и глобального капитализма. Встает задача, которую будет решать не одно поколение, а все ангажированные граждане. Это задача оживления утраченных критических импульсов.

Малый бревиарий поколений: обзор семи поколений ХХ века

Дистанция между внутрисемейными поколениями носит регулярный характер: она измеряется количеством лет, необходимых, чтобы сыновья и дочери обзавелись своими семьями и, в свою очередь, родили собственных детей. Этот ритмический период исчисляется двадцатью пятью – тридцатью годами. Арифметически в одном столетии умещаются четыре биологических поколения. Но исторические поколения сменяют друг друга не с такой регулярной периодичностью; они формируются вокруг переломных исторических событий, которые оказывают массированное воздействие на индивидуальные жизненные планы[421]. Поэтому в ХХ веке можно насчитать не менее семи поколений, одни из которых имеют более четкий, другие менее четкий профиль. В данной главе уже были представлены некоторые поколения: «поколение 45-го», «шестидесятники», поколение Второй мировой войны (оно было названо «поколением 33-го»), а также вскользь упомянуты «семидесятники» и поколение Первой мировой войны, которое Шельски называл поколением Молодежного движения (Jugendbewegung). С учетом исследования Хельмута Шельски и более новых исторических работ я попытаюсь свести воедино результаты изучения данной темы, чтобы на этой основе сделать обзор важнейших поколений (Западной) Германии в ХХ веке. Датировка, использующаяся в названиях, имеет смысл скорее чисто хронологически, нежели символически. Некоторое недоумение может вызвать то обстоятельство, что одним поколениям приписывается двадцатилетняя продолжительность, другие охватывают лишь несколько возрастных когорт. Причиной этого служит сама история с ее мировыми войнами, которые стратифицируют все мужское население по возрастным группам независимо от социальных или региональных членений. Всеобщая воинская повинность оказывает влияние и на биографии женщин и детей, особенно когда война ведется не только на фронте, но все больше вторгается в жизнь гражданского населения.

Предлагаемый обзор задумывался как своего рода инструкция для прагматической ориентации, его смысл определяется исключительно эвристическим значением для анализа напряженной динамики взаимоотношений между поколениями. Обзор задуман также как инструмент исследования поколенческих менталитетов, в нем ставится вопрос о связи жизненного опыта с культурными ориентирами и о формировании поколений за счет механизмов разграничения социальных коллективов.

Обзорная таблица семи поколений ХХ века