Забвение истории – одержимость историей

Об инсценировании в эмпатическом смысле можно говорить тогда, когда мы имеем дело с перформансом, в котором участвуют живые исполнители. Так, инсценирование Страстей Христовых – это театрализованные представления, которые ежегодно возвращают эпизоды из жизни Христа в нашу современность. Шествие со Святыми Дарами вокруг храма или по улицам города в честь Праздника Тела и Крови Христовых является частью церковного ритуала, выходящего за церковные стены. В эпоху Ренессанса такие шествия были элементом празднеств, которые наряду с фейерверками устраивал князь для увеселения простого народа. Они превратились в костюмированные процессии XVIII века, демонстрирующие историю города или университета. Вирджиния Вулф описывает в романе «Между актов» исторические представления (peagents), разыгрываемые жителями деревни, что помогает им восстановить идентичность общины, разрушенную войной. У народной традиции костюмированных процессий есть современное продолжение. В интернете можно найти коммерческие фирмы, которые предлагают для них соответствующие костюмы и реквизит[553].

Юбилейные и памятные даты отмечаются не только с помощью выставок, они дают повод для перформансов с живыми исполнителями. Здесь я вновь хочу вернуться к битве под Йеной и Ауэрштедтом. Уже упомянутая йенская инициатива была не единственной формой коммеморативного обращения к этому событию. Мои разыскания в интернете показали, что в этих местах состоялся еще один исторический перформанс. 14 октября была в пятый раз устроена историческая реконструкция сражения на поле битвы между населенными пунктами Каспеда, Лютцероде и Клозевиц. Более 1200 членов различных военно-исторических обществ из пятнадцати стран приняли участие в этом «уроке истории». Отмечено присутствие более 15 тысяч зрителей, которым диктор давал сопроводительные пояснения на немецком, английском и французском языках. В интернете выложены фотографии, запечатлевшие несколько сцен этой реконструкции, впервые устроенной в 1986 году. Импульсом для подобных проектов исторического инсценирования, пользующихся немалой популярностью, послужила американская концепция «живой истории» (living history). Она преследует просветительскую цель пробуждения интереса к истории посредством реконструкций, которые устраиваются музеями с участием живых исполнителей для воссоздания исторических бытовых картинок или эпизодов Войны за независимость.

Спустя две недели, 28 октября 2006 года, продолжение йенской и ауэрштедтской реконструкции состоялось в Берлине. Император Наполеон самолично вместе с двумя сотнями солдат своей армии прошел через Бранденбургские ворота до Парижской площади, где ему вручили ключи от города. Эта реконструкция была первым перформансом, который организовали совместно Городской музей Берлина и общество «Historiale». Роль Наполеона исполнил тридцатисемилетний американец Марк Шнайдер, уже несколько лет игравший ее на исторических фестивалях и на телевидении. Он участвовал в похожих исторических реконструкциях, которые состоялись в 2003 году в Ватерлоо, Аустерлице, Морманте, Холлабруне и Йене. Шнайдер, сам будучи историком, работает в одном из американских музеев «живой истории», поэтому он с убежденностью говорит о популярности этой концепции: «Одно дело читать об истории в книгах и совсем другое переживать ее. Реконструкции позволяют испытать самому, что делали другие, как они страдали и чего добивались»[554].

Эти примеры свидетельствуют, что с понятием «инсценирование истории» связан новый феномен, который, отличаясь от исторических выставок или кинофильмов, видимо, приобретет в будущем большее значение. Очевидно, что историческая реконструкция, где присутствует Наполеон, относится к достаточно далекому и исторически завершенному прошлому. Захват Берлина французами, побудивший Фихте выступить с крайне националистической «Речью к немецкой нации», перестал быть немецкой травмой. Немцы теперь способны как бы перейти на сторону противника и идентифицировать себя с американским Наполеоном. Прежняя немецкая травма превратилась в европейский фестиваль, где участвуют вдобавок американцы с канадцами. А вот сражения Первой мировой войны еще не годятся для подобных инсценировок. Напротив, инсценирование недавних исторических травм совершенно непозволительно. Никакой исполнитель роли Гитлера не сможет пройти с отрядом СА через Бранденбургские ворота в ознаменование годовщины 30 января 1933 года, как никто не станет устраивать парад в честь 12 марта 1938 года на венской Площади героев. Для перформанса в духе «живой истории» подходит далеко не всякое историческое событие, а лишь такое, страсти по которому улеглись, а само оно стало пригодно для увеселительного зрелища и свободно от конфликтного потенциала.