Читаем Забвение истории – одержимость историей полностью

Автором другого примера исторического инсценирования является французская художница Софи Калле, работам которой в 2004 году была посвящена выставка в берлинском музее Мартин-Гропиус-Бау. Для нас особенно интересен проект «Удаление» («The Detachment», 1996), который посвящен истории воссоединенного Берлина. Художница посетила те места Берлина, где прежде красовались политические лозунги и символика ГДР, стараясь узнать, присутствуют или отсутствуют они в памяти берлинцев: «Я просила прохожих и окрестных жителей описать мне те элементы уличного декора, которые некогда заполняли возникшие пустоты. Я фотографировала эти пустоты, а потом заполняла их воспоминаниями о них»[548].

Разговоры, которые Калле вела с прохожими, послужили эмпирическим и вполне конкретным материалом для обсуждения вопроса не только о внимании жителей к городскому пространству, но и об истории в памяти. Реакция собеседников, зачастую крайне эмоциональная, свидетельствовала, насколько остро воспринимаются произошедшие перемены, с одной стороны, и насколько нечетки сохранившиеся воспоминания, с другой; причем одно не противоречит другому, ибо ощущение утраченного оставалось в сознании прохожих очень живым.

Например, на стене одного из домов в районе Николаифиртель во времена ГДР был изображен голубь мира с надписью: «Берлин – город мира!» Прохожая сказала: «Лозунг „Берлин – город мира!“ появился по желанию председателя Госсовета Эриха Хонеккера. Он лично выбрал этот лозунг. А для меня такая надпись выглядела циничной. Да, в ГДР царили мир и покой, только это был кладбищенский покой. Но все-таки жаль, что надпись удалили, потому что на таком примере можно говорить и об этом тоже».

Проект «Без границ» пограничного Хельмштедта

Обостряющаяся культурная конкуренция в борьбе за внимание и ресурсы повысила для немецких городов значение их имиджа. Подобно тому как университетам приходится заботиться о своем престиже, чтобы поднять свой статус и получить соответствующее финансирование, немецкие города в рамках программы Европейского союза, нацеленной на углубление европейской интеграции, начали подготовку к конкурсу за звание «Европейской культурной столицы 2010 года». В этом конкурсе каждый город должен осознать свои особые достоинства, чтобы умело предъявить их. Семнадцать немецких городов выставили свои кандидатуры, приложив к заявкам большое количество сопроводительных документов. В апреле 2006 года звание «Европейской культурной столицы» завоевал Эссен, а вместе с ним и вся Рурская область, что имело для этого региона положительные экономические последствия[549]. Условия конкурса подразумевают под «культурой» не в последнюю очередь историю данного места, которая становится важным, а зачастую даже главным фактором саморепрезентации. При этом заранее не установлено, что именно считать историческим местом и что именно в каждом конкретном случае будет поощрено. Промышленный Рур может продемонстрировать свою историю в виде остановленных горнодобывающих предприятий, а Гейдельберг гордится своим романтическим ореолом и старейшим немецким университетом. К числу семнадцати немецких претендентов на звание «Европейской культурной столицы 2010 года» принадлежал и Хельмштедт (совместно с Брауншвейгом и прилегающим регионом), который представил свой проект «Без границ».

С 1997 года в Хельмштедте работает общественная организация, старающаяся сохранить живую память о прежней внутригерманской границе. «После открытия границы Хельмштедт из-за своих исторических корней и географического расположения считал своим долгом занять заметное место в преодолении прошлого, чтобы осознать проблемы раздела Германии и наметить перспективы совместного будущего. Существование железного занавеса в Германии и Европе оставило в Хельмштедте и его окрестностях особенно впечатляющие свидетельства»[550]. Здесь (где, так же как это произошло в Берлине, были уничтожены архитектурные сооружения и символика ГДР и практически не осталось следов от Берлинской стены) вскоре исчезнут живые воспоминания о сорока годах раздела Германии. Именно к этому неудержимому угасанию исторического сознания постаралась привлечь внимание Софи Калле с помощью художественных средств.

Хельмштедский проект «Без границ. Дороги к соседям» поставил своей целью сохранить для будущих поколений наглядное представление о недавней немецкой истории. Для этого совершаются обзорные экскурсионные поездки по историческим местам хельмштедтского региона, к числу которых относятся Музей погранзоны, Мемориал разделенной Германии в Мариенборне и мемориал «La voûte des mains» («Соединение рук»). Этот регион демонстрирует историю границы в концентрированном виде, давая возможность в ходе трехчасовой обзорной экскурсии ознакомиться с теми местами, где Запад пересекался с Востоком. За период с 1996 по 2004 год здесь было проведено более тысячи экскурсий, в которых приняли участие около тридцати трех тысяч человек.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»

Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами
Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами

Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС. Дэвид Эдмондс — режиссер-документалист, Джон Айдиноу — писатель, интервьюер и ведущий программ, тоже преимущественно документальных.

Джон Айдиноу , Дэвид Эдмондс

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Политэкономия соцреализма
Политэкономия соцреализма

Если до революции социализм был прежде всего экономическим проектом, а в революционной культуре – политическим, то в сталинизме он стал проектом сугубо репрезентационным. В новой книге известного исследователя сталинской культуры Евгения Добренко соцреализм рассматривается как важнейшая социально–политическая институция сталинизма – фабрика по производству «реального социализма». Сводя вместе советский исторический опыт и искусство, которое его «отражало в революционном развитии», обращаясь к романам и фильмам, поэмам и пьесам, живописи и фотографии, архитектуре и градостроительным проектам, почтовым маркам и школьным учебникам, организации московских парков и популярной географии сталинской эпохи, автор рассматривает репрезентационные стратегии сталинизма и показывает, как из социалистического реализма рождался «реальный социализм».

Евгений Александрович Добренко , Евгений Добренко

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука