Забытый прародитель человечества

Довольно неожиданной, но от того не менее интересной оказывается связь Ориона с мифом о Шамбале, легендарной стране мудрецов, недоступной для обычных людей. В той или иной степени данный миф впитал в себя помимо собственно тибетских источников, разнообразные индийские, китайские влияния и, возможно, отдельные элементы дозороастрийской религии Ирана. В свое время Н. К. Рерих в так и названной им главе «Дар Ориона — легенда о Сокровище Мира» писал: «В незапамятные времена с далекой звезды упал чудесный Камень. На том месте, где он появился, была основана Шамбала — Твердыня Света. И по сей день хранится этот Камень здесь же, на башне Ригден-Джапо в особом помещении. Этот посол дальних миров содержит некое вещество, помогающее хранить вибрации дальних миров»^{389}. С тем, чтобы уже не оставалось никаких сомнений, с какой именно звезды упал этот чудесный камень, в той же легенде он пророчествовал: «Новая Страна пойдет навстречу Семи Звездам под знаком Трех Звезд, пославших Камень Миру»^{390}. Его жена Е. И. Рерих вообще утверждала, что энергетический ритм этого Камня есть ритм Космического Магнита, или Сердца пашей Вселенной, которое находится в пространстве созвездия Орион. Хоть собственно тибетские легенды действительно упоминают о чудесном камне, хранящемся в Шамбале, однако в них он не падает на Землю из созвездия Орион, а является даром змей: «Боги-змеи дали царю драгоценность, выполняющую все желания его сердца, пока он сидит на своем троне»^{391}. В Индии этот магический камень был известен под именем Чинтамани, в Тибете и Монголии — Норбу Римпоче. В буддийском искусстве этот камень обычно изображался в виде трех кругов, охваченных пламенем, иногда помещаемых в чашу. К одному этому известию Н. К. Рериха можно было бы отнестись скептически, однако вряд ли простым совпадением является то, что именно из Шамбалы, как утверждает традиция, во внешний мир пришла Калачакра — мистическое учение о времени. По преданию, учение Калачакры было изложено Буддой царю Шамбалы и с тех пор бережно передавалось в этой стране из поколения в поколение. Позднее индийский йог Цилупа отправился на поиски таинственной страны и после многочисленных трудностей принес это учение во внешний мир. Если существование Шамбалы не подтверждается научными доказательствами, то распространение Калачакры во внешнем мире датируется примерно X в.: в 960 г. это учение распространяется в Индии, а один из тибетских календарей начинает отсчет времени с 1026 (по другим данным — с 1027) г. — того года, когда другой индийский йог принес систему Калачакры в Тибет^{392}. Занимавшийся изучением истории этого учения Ю. Н. Рерих охарактеризовал ее как святая святых северного буддизма. Еще одним «совпадением», наводящим на размышления, является подчеркнутая троичность этого учения, состоящего из трех частей, называемых внешней, внутренней и иной Калачакрой. Троичность прослеживается и во времени обучения этому учению, определенному тибетской рукописью XV в.: «Медитацией занимаются в течение трех лет, трех полумесяцев и трех дней, согласно методу, который хвалит Калачакра. В течение этого периода организм становится готовым к полному изменению»^{393}. Изначальный будда, дающий начало колесу времени, представляется в виде божества с голубым телом цвета неба, символизирующего его всеохватывающую природу^{394}. Цари-жрецы Шамбалы, являющиеся верховными учителями Калачакры, носят титул кулики, что дословно означает «первопредок», «тот, кто порождает род»^{395}. В контексте данного учения речь идет о духовном родстве, однако изначально данное понятие означало, скорее всего, именно физического первопредка. В свете нашего исследования особый интерес представляет грядущий, двадцать пятый царь Шамбалы, который взойдет на трон в 2327 г. и при котором, согласно текстам Калачакры, произойдет решающее сражение между светом и тьмой. Пророчества данной ветви буддизма утверждают, что различные несчастья обрушатся на весь мир, религия исчезнет и в конечном итоге вся планета попадет под власть некоего злого царя. Считая себя всемогущим, он внезапно узнает о существовании Шамбалы и попытается ее захватить, однако в решающей битве он будет убит, а его армия разбита. После этой судьбоносной победы грядущий двадцать пятый царь Шамбалы распространит свое правление на весь мир, который станет продолжением благодатной страны, и на Земле установится новый золотой век. Этого будущего царя Шамбалы, а впоследствии и всего мира будут звать Рудрачакрин^{396}. Буквально это имя означает «Рудра с колесом», что выдаст индийское влияние на эту часть традиции Калачакры. Однако в самой Индии, как было показано выше, этот бог отождествлялся именно с созвездием Орион. Весьма показательна и иконография будущего двадцать пятого царя Шамбалы, где он изображался в сопровождении двух больших черных собак^{397}. Данная черта также несомненно заимствована из индийской мифологии, где подобным образом традиционно изображался Яма, царь загробного мира. Однако в своей основе, как явствует из сравнительного анализа индоевропейской мифологии, изображение правителя-первопредка с двумя собаками генетически восходит к образу созвездию Орион, сопровождаемому и на небе своими любимыми охотничьими собаками. Кроме того, на связь Ориона с Рудрачакрином намекает и хронология грядущих событий. Согласно пророчествам, решающая битва со злобным императором варваров произойдет в 98-й год правления царя Шамбалы, т. е. в 2425 г., после чего настанет новый золотой век^{398}. Однако, согласно астрономическим расчетам, из-за эффекта прецессии созвездие Орион на наибольшей высоте по отношению к Земле будет находиться около 2550 г., после чего оно начнет приближаться к нашей планете^{399}. С учетом того, что сам цикл прецессии длится около 26 тысяч лет, погрешность оказывается совсем маленькой, и время правления Рудрачакрина достаточно точно совпадает с завершением удаления Ориона от Земли и началом его пути по направлению к человечеству. Таким образом, мы видим достаточно много общих моментов, сближающих миф о Шамбале и ее грядущем правителе с мифом о небесном охотнике. Несмотря на то что в науке еще нет полной ясности о времени и путях происхождения легенды о стране мудрецов, мы видим определенное влияние, какое на него оказал миф об Орионе. Отличием преданий о Шамбале от мифов о небесном охотнике у других народов оказывается то, что они относят его образ не к далекому прошлому, к эпохе начала мира, а к будущему, возвещая грядущий приход, победу и правление Рудрачакрина на всей Земле.