Забытый прародитель человечества

Другой отличительной чертой небесного охотника можно назвать его сексуальность. Чукчи в Азии и туареги в Африке, не сговариваясь, видели в Мече Ориона его половой орган, африканское племя темне также отмечало в этом созвездии половой орган, а финно-угры видели его в Поясе Ориона. Хоть племя тетон американских индейцев видело в этом созвездии не фаллос, а руку, тем не менее их утверждение о том, что с исчезновением с неба Руки Земля теряет свое плодородие, свидетельствует, что и они некогда видели в Орионе производящее начало. Многие мифы связывают это созвездие в качестве мужчины-охотника с девушками Плеядами любовными узами, которые осуществились или только планировались небесным охотником. Такие представления мы встречаем у чукчей, азиатских эскимосов, мири, бенгальцев, бирманцев, тангутов, айнов в Азии, манжа, готтентотов и туарегов в Африке, а также различных племен Австралии. В случае постепенного забвения мифа возможны варианты, когда меняется половая атрибутация созвездий, что мы видим у некоторых племен в Индонезии, когда уже Плеяды воспринимаются как мужья, а звезды Ориона, как их жены. То, что африканское племя сапдве или меланезийцы воспринимали оба этих созвездия как одно целое, также указывает на весьма тесную связь между ними. Наряду с этим в мировой мифологии встречаются и более экзотичные варианты: у полинезийцев и индонезийцев Орион оказывается возлюбленным небесной девы, у чукчей его жена — созвездие Лев, у тангутов — красная звезда Гачари, в Месопотамии супруга Думузи-Таммуза — богиня Инанна-Иштар, олицетворение планеты Венера и именно эта планета оказывается управителем данного созвездия в Китае. Следует отметить, что священный брак Думузи и Инанны в Междуречье, который на земном уровне воспроизводили правители некоторых расположенных там городов-государств, был призван ни много ни мало обеспечить «жизнь всех земель», т. е. плодородие Земли, что перекликается с упоминавшимися выше представлениями о небесной Руке-Орионе американского племени тетон. Наконец, следует отметить и распространение за пределами неиндоевропейского ареала и мотива гибели Ориона по вине женщины. Если в шумерском мифе Инанна-Иштар является непосредственной причиной гибели своего мужа, то у полинезийцев небесная дева, а точнее, запрет видеть ее лицо, является косвенной причиной гибели охотника за птицами. Отголосок данного сюжета присутствуют в преданиях чукчей и тангутов, где жена из ревности ломает спину Ориону.

На примере последнего мотива в шумерской мифологии мы видим появление у Ориона другой его важной характеристики как владыки загробного царства. Обреченный своей женой на гибель, Таммуз, как об этом говорится в шумерском плаче по нему, становится «государем Преисподней, владыкой могилы». Африканское племя сонге в одной из звезд Пояса Ориона видело охотника по имени Ветер, который уносит души людей в страну мертвых, а в другой звезде, что весьма показательно, — собаку этого охотника. Западноафриканское племя темне хоть прямо и не формулировали подобного утверждения, однако у них существовало поверье, что если при восходе созвездия Орион, которое и они представляли себе в виде охотника, его первым увидят змеи, то в наступившем году люди будут умирать от болезней. У американских индейцев, как уже отмечалось выше, правителем загробного мира считался Волк, брат Нанабуша-Ориона. Иванкинские шешкупы в Сибире хоть и не воспринимали Ориона как охотника, однако видели в этом созвездии очертания уничтоженного богом острова с душами погибших людей.

Только что упоминавшееся племя сонге в Африке в третьей звезде Пояса Ориона, помимо охотника Ветра и его собаки, видело первопредка людей и всех млекопитающих. Таким образом, у них это созвездие оказывалось одновременно и первопредком, и связанным с загробным миром охотником, и его собакой. Представление об Орионе как о своем первопредке мы видим и на обширных просторах Евразии у венгров и японского клана Мори. В Южной Америке оно встречается нам у врагов предков индейцев чаяуита, живущих в Андах. Отголоски этого предания присутствуют в мифологии африканских догонов, где одна из лестниц амбара, в их символике, оказывается связанной как с потомками первопредков, так и с интересующим нас созвездием. Стоит вспомнить, что и в тибетских легендах о Шамбале цари-жрецы этой легендарной страны мудрецов, одним из которых будет Рудрачакрин, носят титул кулики, т. е. «первопредки».