Забытый прародитель человечества

Весьма интересен и Керпосовский идол, найденный на Украине. На нем изображен антропоморфный персонаж, вооруженный луком, булавой и несколькими топорами. «Под левой рукой, поперек стелы — сцена с участием человека и каких-то зверьков. <…> Положение зверьков, почти смыкающихся вместе и одинаковых по внешнему виду, фигура человека, устремленного за ними с каким-то оружием в руке, дают возможность предположить, что это сцена охоты с собаками, хотя объект охоты отсутствует на картине»^{94}. Животное с широко расставленными рогами изображено под поясом на левой плоскости идола. На лицевой стороне персонажа под поясом высечены две лошади и фаллос, что явно не случайно — выше пояса на левой плоскости изображена сцена оплодотворения. Сзади прочерчены полосы-ребра и, вероятно, ель, которая, как предполагают специалисты, могла символизировать дерево жизни. В довершение всего персонаж украшен хвостом. Описавшая идол Л. П. Крылова следующим образом интерпретирует его: «Изображение на стеле человека-охотника с хвостом, мужчины с хвостом в сцене оплодотворения, наличие хвоста на задней плоскости изваяния показывает, что данная стела принадлежала к атрибутам шаманства и являлась идолом, изображающим всесильного духа в образе шамана. Подтверждением такого определения изваяния является трехчленное деление геометрических орнаментов на торцевых сторонах стелы…»^{95} Отметим, что с таким же успехом идол мог изображать и бога-первопредка. Хоть на нем нет указаний, что он олицетворяет именно созвездие Орион, тем не менее на стеле достаточно много элементов, связанных с этим персонажем, таких как палица, фаллос, охота с собаками, сцена оплодотворения. Благодаря тому что прогресс не стоял на месте, у персонажа на стеле появляются новые атрибуты — топоры, конь, ель и, возможно, приспособления для литья, — указывающие на наступление бронзового века и одомашнивание лошади, однако они принципиально не меняют предыдущего круга идей, а только расширяют его. Даже если на Керпосовском идоле и изображен не бог — олицетворение созвездия Орион, он наглядно показывает распространенность связанных с небесным охотником идей, которые перешли на какое-то другое божество. Данная стела связывается с древнеямной археологической культурой, существовавшей в Каспийско-Черноморских степях в III тысячелетии до н. э. В носителях этой культуры видели то предков тохар, то протоиранцев, то протоариев.

Хоть в Древней Индии очертания созвездий были другие, нежели в античной Греции, но и там созвездие Орион связывалось с темой охоты. Появление сюжета охоты среди звезд индийцы объясняли с помощью мифа о жертвоприношении Дакши. Согласно ему на это жертвоприношение были созваны все боги, кроме Рудры — дикого и яростного бога-охотника, жившего в северных горах, в котором воплощались все разрушительные силы и самые грозные, устрашающие свойства богов. Узнав, что он был обойден приглашением, бог-охотник разъярился и набросился на остальных богов, нанося им различные увечья. Кроме того, он сорвал и само жертвоприношение: «Рудра пронзил жертву стрелою, и опа, превратившись в антилопу, устремилась в небо. Там она стала созвездием Мригаширша («голова антилопы»). И поныне можно видеть на ночном небе в созвездии Мригаширша голову пронзенной стрелой антилопы, а в созвездии Ардра — дикого охотника, который гонится за нею»^{96}. Остается добавить, что созвездие Мригаширша состоит из трех звезд, частично соответствующих греческому созвездию Орион, а в созвездие Ардра входит а созвездия Орион. Кроме того, согласно другому варианту этого астрального мифа, боги сами призвали Рудру, чтобы он покарал бога Праджапати за стремление к кровосмесительной связи. Согласно ему Праджапати воспылал страстью к собственной дочери Ушас, которая, пытаясь спастись, обернулась ланью-самкой, но Праджапати обернулся самцом. Увидевший это Рудра пришел в ярость и хотел уже поразить кровосмесителя, но тот обещал ему власть над зверями, и в результате одним из эпитетов Рудры стал Пашупати — Владыка зверей. Более раннее изложение данной версии встречается нам в «Ригведе» (далее — РВ), где Рудра все-таки поражает виновника инцеста:

Стрелок дерзко пустил стрелу в него.
Бог(-Небо) вложил (свой) пыл в собственную дочь.

(РВ I, 71, 5)^{97}

Как отмечают исследователи, этот сюжет уже в ведийские времена передавался в астральном плане, причем Праджапати отождествлялся с созвездие Мригаширша, Ушас — с созвездием Рохини (Телец), Рудра — с созвездием Ардра^{98}. Далее мы увидим, что, согласно одному из мифов, от этого кровосмесительного союза Праджапати с собственной дочерью на свет появился ребенок, наречение имени которому стало мифологическим прецендентом для наречения имени каждому рождающемуся ребенку. Показательно, что индийский миф связывает созвездие Орион с жертвоприношением, что косвенно подтверждает астральный характер сцены убийством Митрой быка в иранской традиции.