Забытый прародитель человечества

С другой стороны, с охотой непосредственно был связан его сын Хор, поразивший в одном из мифов Сета в облике гиппопотама. Охота на этих животных носила ритуальный характер, и Мансфон сообщает даже о нервом фараоне Менесе, погибшем во время ее. Как отмечает Т. А. Шеркова, охота на диких животных была социальной прерогативой царя. Кроме того, глава XIII «Книги мертвых» упоминает даже охотничьих собак Хора. Как сын Осириса, этот бог вполне мог перенять многие атрибуты своего отца и, в частности, этот. Интересно также отметить, что в ритуальной сцене попирания врага (действия, приписываемого данным гимном Осирису) фараон начиная с древнейшего из дошедшего до нас подобного изображения на палетке Нармсра, которую специалисты датируют 3100–3050 гг. до н. э., традиционно изображался в позе, весьма близкой тому облику, как европейская астрономия традиционно изображала Ориона. Кроме того, в «Папирусе Честер-Битти» боги, обращаясь к Осирису, наделяют его следующими титулами: «Бык; Лев, охотящийся для себя; Обе Владычицы; Защитник богов» Покоритель Обеих Земель; Золотой Хор; создатель людей в изначальное время; царь Верхнего и Нижнего Египта; Бык, пребывающий в Гелиополе, — да будешь ты жив, невредим, здрав; Сын Птаха; Дающий плодородие Обеим Землям…»^{267} Как видим, функция Осириса как носителя плодородия неоднократно фиксируется различными источниками, а использование в его титулатуре образов охотника, покорителя и создателя людей, встречающихся крайне редко или вообще не встречающихся в других источниках, указывает на значительную архаичность этих образов.

По мнению некоторых исследователей, мистерии Осириса имели, помимо мифологического, и аграрный подтекст, когда срезание колосьев символизировало убийство этого бога, бросание зерна в землю — его погребение, всходы злаков — его воскресение. На связь Осириса с растительностью указывает уже тот фрагмент приведенного выше мифа, когда из его саркофага произрастает дерево. В гимне Осирису, высеченном на стеле Амопеса в XV в. до н. э., прямо говорится:

Растут растения по воле его,
И родит ему поле пищу.
Покорно ему небо и звезды его,
И открыты ему врата великие.
Владыка восхвалений в небе южном
И прославлений в небе северном.
Незаходящие звезды пред лицом его,
И жилище его — неподвижные^{268}

.