Читаем Зачарованные клады России полностью

31. Ниже Казавчика село Бенева, ниже того села пустая гребля, у конце гребли нанизь копаньки, от копанки на гору под гроб ступеней 3 горбик, той горбом копай, схована скриня добичи.

32. У Лебедине Понянского монастыря старая посечь, коло посечи полянка, на поляне стоит большая липа товстая, верх срубан, дупленатая, у том дупле ружье сховано и добич.

<фрагмент рукописи утрачен>

(33). С Шполи идучи гляди в сторону, или на шлях пень дубовой, под пнем и сверху на голи вытесано дуги, и на тим дуби на корни стесано, шукай рубли были. (приписка: «сей же шлях на Мижиричку»).

(34). У Смелой, у конце мосту от Белозерья стояв крест у гайдамащину дубовой, прямо под тим крестом сховано денги.

(35). У Гуляй поле также стоял с приизду от Смелянщини, то на сем стань, на перехресте о полдне, как на полночь тень заляже, там сховано добич.

(36). У Корсуне, ниже казацкой могилы яр и лес прозивается Лютовщина; у том яру рубленой колодязь, от колодязя на восток стоит ива, ступеней на два от колодязя от иви на восток гроб, между ивою и гробом сховано добич точно.

(37). У Млееве, на волчой гате стань над узвозом и пойди у леву сторону по Ирденю на низ, як на гони берегом на березе, при стежце стоит липа, из человека сломлена голевата и дуплената, у том дереве точно есть денги сребни, сховано точно.

(38). У Блощинцах у трактире в самом покруте 500 рублей денежок сховано точно.

(39). Коло Мошенского монастыря, идучи от дворца у вузвоз, над узвозом стоит похила липа, прямо просто липи у вузвозе на колено сховано 3000 рублей, точно.

(40). У Белой Церкви бил у гайдамащину пан Суходолской, ниже того дворища при березе лежит 3 каменя, под каменем копано и недостанено денег, самое сребро под каменем.

(41). Коло Городища на великом узвозе у терну бил жостер, прямо под жостером сховано добич.

(41). Коло дубов, що один проверчен сховано добич, у пояс у землю, и камень млиновой положено. Сие сказует Дузененко городской житель Андрей, ему сказано загряницею точно.

(42). На вовчой гать за Млевом как станешь над узвозом, то гляди у вершину ярка, у самом ярку стоит 2 клены, посередь ярка миж кленами прямо сховано казан и до корени чопом приковано.

(43). Идучи до Бирдичева от Белой Церкви не доходячи верст на две до города на 10 у чагарнику 3 могили, у малой точно 2 барил сховано денег, у праву сторону от шляху.

(44). На Базаршуце Перевозка слобода, другая Синелникова, от Перевезной иде шлях один на Чортомляк а другой на Синелникову, у том клину у раздорожьи стоит камень сторчь прямо, то на денгах той камень.

(45). С Великаго Староселья идучи на волчую гать березником, у праву сторону от шляху поляна, на поляне стоит 3 дуби, один сухой а два сiрiх, на сиром кресте на корне, от креста до шляху хоть на сход, то одинаково 8 ступеней отмерь и шукай сховано, толко загребли и сокеру у староселского человека отняли там.

(46). У Млееве Иваха Коваленко, тому сказано криницу, у которой сховано добич.

(47). У Млееве Данило Фединюк зять того, спроси. (Записи этих двух кладов перечеркнуты.)

(48). Коло Деренковца идучи мимо Григоренка Грицка, на мосток, то смотри у праву руку могила, у той могиле на версе сховано тисяча рублей. Сие сказует деревенковский чередник, которой орандарской и тот, с 1799 года, деревенковским.

(49). Попова Лука, на луце била криница, от кринице стоял дуб, у корне забито зелезна списа, от дуба 3 ратище до кринице отмерь и копай, толко дерном позакладали, так неглибоко, пономарю сказано Деревенковскому.

(50). Сие сказует зять Ивана Кириченка. Ниже саду Попова и Федороваго гляди на бересте крест, другой знак 2 гвозды залезних забито от дерева у земле, потом дойдешь до добичи.

(51). От Староселья идучи луками и дубровами, выходячи с дубовы и к Деренковцам, то под крайним дубом сховано уже у жестяном кумане денги, у которую руку не сказано и знаку нема (приписка: «у Староселья тот самой»).

(52). Над Березовою смотри на обмежку как гроб могилка, у ней шукай сховано денги, и брусьем закладено и закрито землею; на том обмежку що ямка запала то близ ямки тое тот гроб, то есть могилка (приписка: «сие сказуется у Старосельи Мусеенков зять).

(53). Идучи с Городища до Валяви мимо Попов рог, то смотри каждой могили от леса, и так от могили гляди подле стоит крайний дуб просто могили. Тот дуб поверчен и лещина позабивана у дерки. От того дуба пойди просто на могилу и гляди идучи до могили обмежок такой що не когда не будет нехто орать, на том обмежку сховано улей сребра у глиб выше колена, от улья того на два ступня к могиле другой же сховано с гальонком тож сие сказует.

(54). У Терешках или близ Терешок, у котором селе, прозванием человек, Карапиш, которому сказала жена: на твоем облозе или на ниве стоит толко один дуб, от дуба на запад солнцу 9 ступеней отмерь и шукай прямо, сховано с корец денежом. Просто тих денег знак бил: проверчена голе, колком забито свинячую шерсть, а на сход солнцу близ дерева скринка схована сребра, денежки, узял там сам Карапиш, а всех еще нешукано.

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие тайны истории

В поисках сокровищ Бонапарта. Русские клады французского императора
В поисках сокровищ Бонапарта. Русские клады французского императора

Новая книга известного кладоискателя А. Косарева, написанная в соавторстве с Е. Сотсковым, захватывает не только сюжетом, но и масштабом интриги. Цена сокровищ, награбленных и спрятанных Бонапартом при бегстве из России, огромна во всех отношениях. Музейное дело в начале XIX в. только зарождалось, и мы даже не знаем, какие шедевры православного искусства оказались в числе трофеев «Великой армии» Наполеона. Достаточно сказать, что среди них были церковные драгоценности и реликвии главных соборов Московского Кремля, десятков древних монастырей…Поиски этих сокровищ продолжаются уже второй век, и вполне возможно, что найдет их в глуши смоленских лесов или белорусских болот вовсе не опытный кладоискатель, не историк, а один из тех, кто прочитает эту книгу — путеводитель к тайне.

Александр Григорьевич Косарев , Евгений Васильевич Сотсков

История / Образование и наука
ТАСС уполномочен… промолчать
ТАСС уполномочен… промолчать

«Спасите наши души! Мы бредим от удушья. Спасите наши души, спешите к нам!..» Страшный в своей пронзительной силе поэтический образ из стихотворения В. Высоцкого лучше всяких описаний выражает суть сенсационной книги, которую вы держите в руках. Это повествования о советских людях, которые задыхались в гибнущих подлодках, в разрушенных землетрясениями городах, горели заживо среди обломков разбившихся самолетов, сознавая, что их гибель останется не известной миру. Потому что вся информация о таких катастрофах, – а их было немало, – тут же получала гриф «Совершенно секретно», дабы не нарушать идиллическую картину образцового социалистического общества. О разрушительных американских торнадо советские СМИ сообщали гораздо больше, чем об Ашхабадском землетрясении 1948 года, которое уничтожило многонаселенный город. Что уж говорить о катастрофических событиях на военных кораблях и подводных лодках, на ракетных полигонах! Сейчас кажется странной эта политика умолчания, ведь самоотверженность и героизм, проявленные во время катастроф, и были достойны стать примером верности самым высоким идеалам человеческих отношений. И потому столь нужны книги, которые приподнимают завесу тайны не только над землетрясениями в Ашхабаде или Спитаке, трагедией «Челюскина» или гибелью подлодки «Комсомолец», но и над теми событиями, что остались не вполне понятны даже их участникам…

Николай Николаевич Николаев

История / Образование и наука

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология