Читаем Зачарованные клады России полностью

(127). У Белоцерковщине, близ Белой Церкви Блощiинцы, идучи с Блощинец у Белу-Церковь и так от города верст за две у праву руку от шляху лесок и поточок, зовется Роток, над речечку стоит или стояв крест над криницею, от кринице на сход сховано денги, шесть ратищ на сход отмерь и шукай у глибь у колено, на 6-ти самой тот казан.

(128). От Корсунщине идучи на Белу-Церковь, то близ села на поле криница рублена, от кринице на сход солнцу ступень один великий, у землю сховано 2 мешка денег, точно есть, тое село Блощинце.

(129). У Черкасах идучи коло старой церкви, идучи у краснiя дверь, саме на дорозе лежит млиновой камень, под каменем точно есть добичь, и священника гроб тот печетал. У шкуре сховано подпол и дошкою заложено (приписка: «Стержевскому казано, що у Княжой попа жена).

(130). У Водяной, у Бабаченка у пасеце плахотник Пилип, тож знает двох дубов, где шинк бил, там стоит 3 дуби, на дубах на каждом крест, от дубов на низ 3 ступня сховано казанок, 900 рублей, у колено у глиб.

(131). Коло Калечанки више Куриловки на горе 4 могили, у той шукай що раскопана и кости викидани, там еще углиб копай, сховано глибоко, сколько у повозце било, то и сховано; ляхи сховали, 2 дни стояли и яму готовили, а сховавши, сгубили хлопця и на денгах сверху присипали.

(132). Коло Масловки лукавiи могили 4 на вхрест, прямо миж ними сховано, да много и горят рано, близко человек бачил.

(133). Коло Бишова село Грузка, у том селе новой двор, коло двора у леваде 2 груши, миж грушами посередь с корец денег, у глиб у колено, самии рубли (приписка: «у казане, Олейник Левко сие слихал»).

(134). За Шполою у Капустине еще у гайдамащину бил атаманом и по гайдамащине годов и с 4, у того человека пасека на полях, коло пасеки колодязь, на скосогоре стоит дуб теперь пень, от дуба и к колодязю малих ступеней 8, сховано денежки, также великих шагов 3 сховано тарелки; а три шаги великих рубле, а ратище также удожь, у конце ратища у вульику сховано червонце. Уся добичь впростяж.

(135). У Корсуне стояла церковь коло замку, идучи от церкви у фертку, от хвертки на два ступня к бору схована добичь (приписка: «пятеро саков»).

<фрагмент рукописи утерян>

(136). У Кiеве повише монастыря Ерданскаго и Богословскаго, на Подоле и к Кириловскому ярок, у ярку над криницею берест, на бересте крест, от креста на полдня полвтора ступня сховано казанок.

(137). У Польщи город острог, там била фигура большой крест, от креста на сход 3 ступня, сховано казанок с денгами и засипали землею а сверху жужлицею.

(138). От Иржищева как идешь на Чучинку мимо лан, у конце лану при шляху 3 могилки клином, посередь могилок сховано холявку с денгами.

(139). С Мотренинскаго монастыря идучи близ шляху дуб, как на Каменку, дупленатой, у дупле сакви денег, у знак шукать 2 кринице на яру, то на том шляху шукай.

(140). Коло Мотренина купьевате, при березе стояло 2 дерев, с ясеном, близко дуб; коло тих денег сховано денги повозку, и се и више Свириду сказано Онухрiевскому мирошнику. Озеро купьевате.

(141). Коло Мошянскаго монастыря старое монастирище, от престола на сход солнцу 3 ступня; гроб, у гробе денги сховано.

(142). Коло Смелой у вершине холодной била криница рублена, от кринице пройти гори концем положена шина, на конце шини сховано добич. Сiю криницу Балаклiйской роговой знает, его сын Петро.

(143). Коло Млеева на березе над озером стоял дуб свален на озеро вершиною, у вершине у россiохах сховали казанок. Озеро гнилое (глибоке), не отменно.

(144). Идучи от Корсуна на корчму Сотницку на шляху стояло 4 стовбури груши, от груши от шляху дуб стоял, от дуба 6 ступеней шукай у бурце (приписка: «шукай и на сход и до гриши на 6 ступеней).

(145). У Городище на великом извозе и к терну стояли дуби, и проверчен один; от проверченного на дорогу, на шест ступеней сховано добич Гусенку. Сiе сказано Самойлу.

(146). У том же терну стоял жостер, под жостером сховано. Жостера по тернах смотри.

(147). У Луце идучи греблею до бору ниже гребли стоит верба товста дуплената, коло верби сховано денги и дошкою заложено, кругом шукай.

<фрагмент рукописи утрачен>

(148). С Туркенец до Селища идучи на мосток, с прихода перед мостком сховано прямо посереде мостка.

(149). Село Стеблева Яблуновка, у том селе бил двор, коло двора стоял дуб, замок от дуба на сход; близ дуба сховано добич у саквах. От денег на 2 ступня сховано намисто.

(150). Под Iсмаиловым шанце, от шанец прямо городок, прямо городка и шанец прямо рог городка, на роге казан схован денег, точно.

(151). У Блощинцах, то есть под Блощинцами чрез речку терн, близ терну 4 кущи навхрест, ступеней на один от другого; посередине денги.

(152). Коло Кветок братерска посека била то есть посеч. На березе смотри стоит похила липа, под липою сховано добич, точно.

(153). У Мотренiнскому монастыре, близ колодезя, сделано рундук, то есть зруб и осипано землею, под зруб подсунено у тарелках денги.

(154). У Горбузине у городе бурти, на бурте на полах стоял дуб, от дуба на сход 3 ступня сховано казанка. Мигрин.

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие тайны истории

В поисках сокровищ Бонапарта. Русские клады французского императора
В поисках сокровищ Бонапарта. Русские клады французского императора

Новая книга известного кладоискателя А. Косарева, написанная в соавторстве с Е. Сотсковым, захватывает не только сюжетом, но и масштабом интриги. Цена сокровищ, награбленных и спрятанных Бонапартом при бегстве из России, огромна во всех отношениях. Музейное дело в начале XIX в. только зарождалось, и мы даже не знаем, какие шедевры православного искусства оказались в числе трофеев «Великой армии» Наполеона. Достаточно сказать, что среди них были церковные драгоценности и реликвии главных соборов Московского Кремля, десятков древних монастырей…Поиски этих сокровищ продолжаются уже второй век, и вполне возможно, что найдет их в глуши смоленских лесов или белорусских болот вовсе не опытный кладоискатель, не историк, а один из тех, кто прочитает эту книгу — путеводитель к тайне.

Александр Григорьевич Косарев , Евгений Васильевич Сотсков

История / Образование и наука
ТАСС уполномочен… промолчать
ТАСС уполномочен… промолчать

«Спасите наши души! Мы бредим от удушья. Спасите наши души, спешите к нам!..» Страшный в своей пронзительной силе поэтический образ из стихотворения В. Высоцкого лучше всяких описаний выражает суть сенсационной книги, которую вы держите в руках. Это повествования о советских людях, которые задыхались в гибнущих подлодках, в разрушенных землетрясениями городах, горели заживо среди обломков разбившихся самолетов, сознавая, что их гибель останется не известной миру. Потому что вся информация о таких катастрофах, – а их было немало, – тут же получала гриф «Совершенно секретно», дабы не нарушать идиллическую картину образцового социалистического общества. О разрушительных американских торнадо советские СМИ сообщали гораздо больше, чем об Ашхабадском землетрясении 1948 года, которое уничтожило многонаселенный город. Что уж говорить о катастрофических событиях на военных кораблях и подводных лодках, на ракетных полигонах! Сейчас кажется странной эта политика умолчания, ведь самоотверженность и героизм, проявленные во время катастроф, и были достойны стать примером верности самым высоким идеалам человеческих отношений. И потому столь нужны книги, которые приподнимают завесу тайны не только над землетрясениями в Ашхабаде или Спитаке, трагедией «Челюскина» или гибелью подлодки «Комсомолец», но и над теми событиями, что остались не вполне понятны даже их участникам…

Николай Николаевич Николаев

История / Образование и наука

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология