Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен

КЛЮЧЕВОЙ ТЕЗИС. Либерализм как ничем не ограниченная свобода чувств, мыслей и действий рано или поздно упирается в необходимость ограничения декларированных им же свобод, иначе он рискует подвергнуться радикальной трансформации и уступить место более совершенной информационной структуре.

Вот почему либерализм, декларируя свободу выбора, свободу от «диктатуры культуры», на деле выбирает прямо противоположное – «диктатуру натуры», тотальную зависимость от бессознательного.

Либерализм непосредственно ведет к тоталитаризму, легально формируя демократический запрос на диктатуру.

Пришла пора защищать свободу от диктаторских поползновений либерализма: такова сегодня повестка дня.

Литература

1. https://premia2020.glavbukh.ru/web/files/material/Labkovskiyi_M._Hochu_I_Budu_Prinyat_Seby.a4.pdf

2. Для кого восходит Солнце? Романы. – Минск, Макбел, 2006. – 320 с. («Для кого восходит Солнце?», «Халатов и Лилька», повесть «Апельсины на асфальте»).

3. «Для кого восходит Солнце?» – Директ-Медиа, 2014. – 158 с. Режим доступа: https://www.directmedia.ru/book_253821_dlya_kogo_voshodit_solntse_/

4.2. Персоноцентрический потенциал семьи

В общем плане (идеологическом, философском, культурном), как мы уже сказали, либерализму противостоит персоноцентризм.

Не умным, но интеллектуально развитым людям противостоят умные люди. Лучшее противостоит хорошему.

Однако персоноцентризм интересует нас не только как учение и идеология, но и как практика счастья, как способ обрести в жизни счастье. Как способ жизнедеятельности. Жизнетворчества. На что опирается персоноцентризм в жизни, в самой обычной человеческой жизни?

На семью. На традиции. На то, что проверено временем. Умные люди и семья связаны крепкими, хотя и не всегда заметными глазу нитями.

Вот эту связь мы сейчас и выявим.

1. Главное о семье

О семье говорят в разных аспектах, по разным поводам, с разной степенью глубины и убедительности. О семье высказываются и наука (от медицины и социологии – до психологии и философии), и религия, и озабоченная общественность, и политики, и литература, и футурологи, и историки. И либералы, и консерваторы.

В самом широком смысле мы не слишком ошибемся, если скажем: о семье говорят все, кому не лень.

И это мало кого удивляет, ибо семья – это космос, состоящий из множества граней, каждая из которых непременно имеет свою противоположность.

Было бы очень странно, если бы либерализм не обозначил своего отношения к семье. Он его обозначил. Вполне определенно. Однозначно нигилистически. Семья наряду с силой воли и научным мышлением служит инструментом порабощения свободного человека. Альтернативой традиционной семьи для индивида становятся семья полиаморная, однополая, движение child free, семья, состоящая из одного человека, и т. д.

То, что для личности является благом, для индивида – источник проблем.

Мы будем говорить о семье с позиций персоноцентризма.

Можно ли выделить в разговоре о семье главное и отделить от него второстепенное (хотя и актуальное)?

Это не только можно, но и нужно делать, чтобы не заболтать жизненно важное. От общего к частному – это азы научного подхода, и именно подобный подход обеспечивает эффективность обсуждения космических по структуре и функциям феноменов.

В разговоре о семье невозможно обойтись без понимания простых – фундаментальных в своей простоте! – вещей. Иными словами, о чем бы мы ни говорили, говоря о семье, нельзя терять из виду самое главное.

Что мы предлагаем считать главным?

Семья – ячейка общества; иными словами, семья структурирует социальную ткань, сообщая ей такие свойства, как прочность, гибкость, устойчивость ко всякого рода воздействиям; в конце концов, коэффициент выживаемости социума напрямую зависит от состояния семьи. Семейную жизнь характеризуют как традиционный семейный уклад. Это верно, но недостаточно. Сегодня стало очевидным: это еще и разумный общественный уклад, великое социальное «ноу-хау», если угодно.

Семья – основной инструмент воспитания, то есть передачи ценностных и культурных кодов от поколения к поколению. История социума – это во многом история семьи.

Семья – та среда, где вырастает личность. Персоноцентрический потенциал семьи – наиглавнейшая тема сегодня (по сути, а не по индексам цитирования в либеральных СМИ).