Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен

Настало время свободы = настало время ответственности.

Предлагаем свою формулировку и трактовку этого универсального диалектического закона, который делает нас свободными и ответственными одновременно. Амбивалентными.

Чем вызвана актуальность подобного закона (который является частным проявлением закона информационной эволюции – закона сохранения и превращения информации)?

Да, закон про то, что наше мышление определяет нашу реальность. Но почему закон появляется именно сегодня, именно сейчас?

Разве вчера этот закон не работал?

В науке гуманитарной, как и во всех других науках, накопились массивы больших данных (по аналогии со сферой IT мы называем их Big Data, хотя и отдаем себе отчет, что делаем это с очевидной натяжкой). Возникла потребность их упорядочить – с помощью идей, алгоритмов, концепций, законов. Кроме того, стал очевиден междисциплинарный характер гуманитарных знаний; более того, все очевиднее становится связь гуманитарных дисциплин с негуманитарными.

Все это делает феномен Big Data в науках гуманитарных беспредельным, безграничным, что угрожает энтропией смыслов и хаосом. Науки гуманитарные, беря пример с наук естественных, в буквальном смысле теряют предмет своего исследования.

Наш единый по ощущению космос пора на законном основании делать единым в реальной жизни.

В физике микромира до сих пор актуальна проблема, сформулированная как «корпускулярно-волновой дуализм». Чем считать фотон: частицей или волной? Или тем и другим одновременно (частицей и волной)?

Амбивалентные свойства фотона привели к тому, что предмет исследования физиков утратил определенные свойства, в известном смысле исчез или потерялся. Перестал быть чем-то определенным, стал ничем. Ни то ни се.

В науках гуманитарных параметры предмета исследования зависят от того, с помощью какого типа управления информацией, сознательного или бессознательного, мы фиксируем эти параметры. Кто-то считает литературоведение наукой, а кто-то – литературой по поводу литературы, эссеистикой (не наукой). Литературоведение как наука определяет свой предмет так: личность как информационная структура; эссеистическое литературоведение видит свой предмет как анализ своего впечатления по поводу образов.

Что считать предметом изучения? Его нет, он не сформирован.

По отношению к сфере гуманитарной (к так называемому человеческому измерению) закон информационной эволюции проявляется как смена типов управления информацией: от низшего (бессознательно-психологического) к высшему (сознательно-разумному). От психики к сознанию, от натуры (которая доминирует сегодня в модусе цивилизации) к культуре, от индивида к личности, от социоцентризма к персоноцентризму. Культура, личность, литература, добро, истина, красота как чувственно воспринимаемый смысл, свобода, счастье – словом, все высшие культурные ценности (следовательно, и их антиподы: цивилизация, индивид, чтиво, зло, ложь, красота как способ отлучения от смысла, воля, удовольствие) обретают свою ценностную маркировку в пространстве, образованном двумя полюсами – разными типами управления информацией.

Когда мы жили бессознательно, мы не выбирали свое будущее. Просто жили как живется. Плыли по течению.

Сегодня, когда пришло понимание, что наше мышление определяет нашу реальность, появилось осознание: мы выбираем не будущее, а тип мышления, который определяет наше будущее. Тип мышления можно уподобить очкам: надел одни «очки» – увидел одно будущее, надел другие – увидел иное будущее, которое заиграло иными красками.

Пришло понимание: есть «очки» (угол зрения, определяющий картину мира), которые искажают реальность, а есть «очки», которые отражают мир в объективном свете. Это закон.

Скажи мне, какие «очки» ты носишь, и я скажу, каким видится тебе твое будущее. Это закон. О будущем, как и о вкусах, спорить нет смысла; но есть смысл спорить о том, что определяет видение будущего.

Сегодня мы готовы к постановке вопроса в такой плоскости. Выбор будущего – вот что определяет актуальность закона, которого как бы нет.

Пришло время закону появиться на свет.

В связи с категорией тип управления информацией (те самые «очки») мы вводим понятие законы гуманитарных наук (как частное проявление закона информационной эволюции в самой тонкой материи – материи ценностей, идеалов и смыслов). Законы фиксируют объективные (не зависящие от субъекта) возможности «очков» видеть мир вглубь и вширь.

Таких законов всего три.

Первый – закон личности (вся гуманитарная парадигма культуры представляет собой проекцию информационной структуры индивид – личность).

Второй – закон двух языков культур (культура информационно неоднородна, она существует как сочетание психоидеологического и научно-рационального дискурсов).