Читаем Зафар-наме. Книга побед Амира Тимура полностью

Тогда объем данного камня составит около 382 м3, площадь только одной стороны этого камня превысит 109 м2. Вес камня (почти 400 т) не сдвинут с места даже несколько слонов. Поэтому вопрос об истинности этого сообщения оставим на совести автора.

1102


Внук Амира Темура, Султан Хусайн был сыном его дочери, Султан Бахт бегим. Еще при жизни своего деда он совершил предательство по отношению к нему. А после его кончины первым выступил против его завещания и внес смуту в армию. Можно предположить, что психически он был не совсем здоров. Но возможно также, что его дед, будучи мастером смекалок и хитростей, специально ввел его в Дамаск в виде предателя для сбора шпионских сведений.

1103


Гута — местность в 6 км к востоку от Дамаска, богатая зеленью и садами.

1104


Билал Хабаши — чернокожий раб Пророка Мухаммада, отпущенный на свободу после принятия им ислама и первый в истории ислама муэззин. Такая честь была предоставлена ему благодаря его мощному и зычному голосу.

1105


Здесь мы видим явное доказательство того, что государство мамлюков Сирии и Египта с зимы 1401 г. утратило самостоятельность и вошло в состав государства Амира Темура.

1106


Море Афранджа — Средиземное море.

1107


Акка — морской портовый город в Палестине. Канъан — историческая область Ханаан на севере Палестины.

1108


«Зять и сын дяди по отцу» Пророка Мухаммада — это Али ибн Абу Талиб, четвертый праведный халиф, правил в 656-661 гг. Когда в 656 г. Али стал халифом, то правившие в то время в Сирии и ее столице Дамаске Омейяды, в частности их яркий представитель Муавийя ибн Абу Суфян, не признали Али и стали бороться против него. Борьба эта, длившаяся пять лет, завершилась победой Муавийи. В 661 г., после убийства Али, Муавия перенес столицу халифата из Мекки в свою вотчину — Дамаск. Однако мусульмане Аравийского полуострова, Ирака и Хорасана отнеслись к этому крайне неодобрительно, ибо в доисламский период Дамаск был одним из опорных центров Византии, т. е. христианства. В самом деле, при Омейядах не только Дамаск, но даже Мекка была превращена в обитель винопития и разврата: известно, что халиф Йазид I (680-683) занимался развратными делами даже в Каабе. Поэтому многие мусульмане смотрели на халифов Омейядов с недоверием и подозрением. В приведенных здесь от имени Амира Темура словах отражен именно этот взгляд.

Однако, справедливости ради, следует отметить, что при Омейядах исламский фанатизм получил огромное развитие, и границы халифата и влияния ислама разрослись до гигантских размеров — от Пиренейского полуострова и Атлантического океана на западе до границ Китая и Центральной Индии на востоке.

Автор называет здесь Омейядов Марванидами потому, что халиф из этой династии Марван I ибн ал-Хакам вел непримиримую войну против сторонников Али.

1109


Минарет невесты, или Минараи байза (Белый минарет), ныне не сохранился.

1110


Тадмор — город в Центральной Сирии, севернее развалин Пальмиры.

1111


Имеется в виду царь-пророк Соломон.

1112


Река Аси протекает через Антакию и впадает в Средиземное море.

1113


О г. Руха см. прим. 798.

1114


Хисн Кайф (или Хасан Кайф) — средневековая крепость и современный город в Восточной Анатолии, на правом берегу Тигра.

1115


Баъкуба — город в Ираке, в 50 км севернее Багдада, на левом берегу Тигра.

1116


Мадаин — древний город в 10-15 км южнее Багдада на правом берегу Тигра, ныне слился с Багдадом. Название этого города («мадаин» — дословно «города») объясняется тем, что до 762 г., когда Халиф ал-Мансур основал Багдад и обнес его стеной, в этом районе поблизости располагались семь небольших городков, как сам Багдад, Ктесифан, Махазе и др. Южноиракские арабы объединяли их общим названием «мадаин» (множ. ч. от «мадина» — город).

1117


Хилла — город в 80 км южнее Багдада.

1118


Сиба — городок близ Багдада, ныне не сохранился.

1119


О Мосуле см. прим. 797.

1120


Хабаран и Калага — города в Азербайджане.

1121


Куббатул укаб — северные ворота средневекового Багдада.

1122


Калат — местность в средней части средневекового Багдада.

1123


Так как один арабский мискаль равен 4,68 г, то вес рубина будет 4,68 х 120 = 461,6 г.

1124


В истории человечества много случаев, когда тот или иной завоеватель почти полностью вырезал население какого-либо города или даже области.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шахнаме. Том 1
Шахнаме. Том 1

Поэма Фирдоуси «Шахнаме» — героическая эпопея иранских народов, классическое произведение и национальная гордость литератур: персидской — современного Ирана и таджикской —  Таджикистана, а также значительной части ираноязычных народов современного Афганистана. Глубоко национальная по содержанию и форме, поэма Фирдоуси была символом единства иранских народов в тяжелые века феодальной раздробленности и иноземного гнета, знаменем борьбы за независимость, за национальные язык и культуру, за освобождение народов от тирании. Гуманизм и народность поэмы Фирдоуси, своеобразно сочетающиеся с естественными для памятников раннего средневековья феодально-аристократическими тенденциями, ее высокие художественные достоинства сделали ее одним из наиболее значительных и широко известных классических произведений мировой литературы.

Абулькасим Фирдоуси , Цецилия Бенциановна Бану

Древневосточная литература / Древние книги