Загадка Туринской Плащаницы

То же относится и к воздействиям Космического интеллекта на события, происходящие на крохотной территории небольшого региона маленького космического тела одной из миллиардов звездных систем одной из заурядных галактик, которых во Вселенной многие и многие миллиарды?..

Как может Бог, организатор и управитель мироздания, активно участвовать в судьбе какого-то человека, племени или даже всего человечества? А если обитаемых миров множество? Да и всем большим и малым необитаемым небесным телам требуется уделять внимание, если и впрямь Бог подобен владыке, отвечающему за все катастрофы, происходящие повсюду.

Вот почему идея Бога в случае с Иисусом Христом вызывает определенные сомнения. Человекобог – да, если понимать это как более совершенное воплощение Разума Вселенной в человека.

Наша позиция с точки зрения церкви может показаться ложной, еретической. Но она отвечает здравому смыслу, логике и науке (насколько это возможно), нашим современным, а не древнеиудейским представлениям о мироздании и месте человека в нем. Пора бы и религиозным деятелям обращаться к духу, а не букве Священного Писания. Не будем забывать, что нам открыто Мироздание – величайшее Евангелие от Природы. Именно оно является наиболее полным воплощением мирового закона, порядка, правды Божественного Разума.

Итак, в согласии со здравым смыслом следует предположить, что в древности вполне могли быть редчайшие случаи воскрешения людей, не подававших признаки жизни. Такие события должны были производить впечатление чуда и передаваться из поколения в поколение. (Ныне реанимацию любой обыватель воспринимает как нечто само собой разумеющееся, а подобные редчайшие и порой сомнительные случаи в прошлом расценивает как нечто чудеснейшее.)

Но каким образом могла происходить реанимация в древности? Об этом никаких достоверных письменных источников нет: методики тогда обычно держали в секрете. Однако есть очевидцы «воскрешения из мертвых» представителей полудиких племен, магов и йогов, цирковых артистов.

Свидетели воскрешения?

В ритуалах шаманства существует прием, благодаря которому человек лишается признаков жизни. Через некоторое время его могут вновь привести в нормальное состояние.

Пример такого рода приведен в книге американского врача и этнографа Гарри Райта «Свидетель колдовства». Он изучал методы народной медицины в Африке, сталкиваясь и с магическими обрядами. Один из них он подробно описал. Это выглядело действительно как воскрешение из мертвых.

Молодой крепкий парень лежал на земле без признаков жизни. Шаманка-колдунья местного племени Лусунга объяснила Райту, что юноша стал жертвой злых духов, и запретила прикасаться к нему.

Райт рискнул проявить научную любознательность. Улучив момент, он проверил пульс и реакцию зрачков на свет у лежащего тела. Результаты были отрицательными: пульс не прощупывался, зрачки не реагировали на свет. Для более тщательного обследования не было ни времени, ни приборов. Но по всем видимым признакам юноша или был мертв, или находился в глубочайшем обмороке.

«Нас окружала группа из тридцати человек, – вспоминал Г. Райт. – Низкими голосами они запели ритмическую песню. Это было нечто среднее между воем и рычанием. Они пели все быстрее и громче. Казалось, звуки эти услышит и мертвый. Каково же было мое изумление, когда именно так и случилось!

“Мертвый” неожиданно провел рукой по груди и попытался повернуться. Крики окружающих его людей слились в сплошной вопль. Барабаны начали бить еще яростнее. Наконец лежавший повернулся, поджал под себя ноги и медленно встал на четвереньки…

Мне сдается, что этому человеку дали какой-то алкалоид, который вызвал состояние каталепсии или транса, итело его казалось безжизненным. С другой стороны, он мог находиться в состоянии глубокого гипнотического сна».

Общий вывод Г. Райта: «Африканские колдуны знают и применяют силу психологического воздействия. И несомненно, они очень много знают о лекарствах».

Примерно то же можно сказать о колдунах, магах, знахарях, которые существовали и существуют по сей день у разных племен и народов. Ничего нет удивительного в том, что и в древней Иудее они пользовались немалой популярностью.