Загадка Туринской Плащаницы

Тело живого организма уже не возродится никогда в своей прежней материальной форме. Все атомы и молекулы его растворяются в окружающей природе. Они переходят во многие другие тела: камни, пыль, газы, жидкости, растения, животных, в людей, в излучения, наконец. Нет никакой самой чудесной возможности собрать их снова воедино и воссоздать прежний организм. Да и зачем это надо? Не разумнее ли рождение иных тел в надежде приблизиться к идеалу?

Имеется еще один аспект концепции идеала.

Если признать, что в Христе – Богочеловеке в наиболее совершенной форме духовно воплощены ипостаси Бога и человека, то и в каждом из нас, пусть в малой мере, воплощен и Бог. Разве не сказано Иисусом: «Царство Божие внутри вас»? Его слова обращены ко всем нам.

Спору нет, и «частица чёрта в нас заключена подчас». Значит, надо упорно изгонять ее из себя, чтобы приблизиться к Христу. Это заповедано истинному христианину.

Интересная материальная аналогия: в каждом из нас присутствует хотя бы только несколько атомов, побывавших в теле Иисуса Христа. Таков научно доказуемый факт. Ведь атомы Его тела неизбежно перешли в биосферу, растворились в ней и переходят от одного организма в другой. Впрочем, по той же логике, в нас имеются атомы Сократа, Конфуция, Будды, Заратуштры, Магомета… То же относится и к нашей духовной сфере. Но это уже особая тема.

А о чем все-таки свидетельствует Туринская Плащаница? Что нового, более определенного может сообщить она об Иисусе Христе?

Рассматривая одну версию за другой, мы каждый раз сталкиваемся с чем-то недопонятым, не до конца выясненным. Однако здравый рассудок не позволяет удовлетворяться незнанием, сославшись на чудо. Знание, понимание – это и есть просветление.

…Завершая размышления о божественном идеале, хотелось бы вновь подчеркнуть: нет ничего кощунственного в признании Иисуса Христа идеалом человека. Разве этим умаляется величие Его образа? Разве отрицает поклонение Ему? Он от этого ближе к нам (а мы – к нему), становится частью нашей души и реальным примером святой жизни. Так смертный человек сокровенно приближается к Богу, Его величию, любви, чистоте и бессмертию.

Столь возвышенный образ принадлежит конечно же миру духовному. Его мы видим не глазами, а внутренним, мысленным взором. Идеал столь всеобщий не может иметь адекватного, абсолютно полного материального отражения, иначе это уже станет идолом, а преклоняющиеся перед ним будут идолопоклонниками.

Вот почему Туринскую Плащаницу следует чтить как святыню, а изучать как материальный объект духовной культуры. Она помогает нам понять Иисуса как человека, ничуть не мешая нам чтить Его как божественный нравственный идеал.

Глава 8 Неведомое и непостижимое

Мудрец встретил отшельника и спросил, чему тот научился за годы уединения. Йог сказал: «Я научился ходить по воде». Мудрец вздохнул: «Ты потратил годы на то, чего достигает каждый, заплатив грош перевозчику».

Притча Рамакришны

О тайноведении

Пытаясь разгадать суть той вести, которую несет нам Туринская Плащаница, постоянно сталкиваешься с непонятным, неведомым, загадочным. Появляется искушение обратиться к странной области знаний (или незнания?!), получившей название оккультизм (тайноведение). Может быть, таким образом удастся постичь тайну Туринской реликвии?

В последние годы в нашей стране необычайно популярны стали астрологи, колдуны, чародеи, маги, экстрасенсы, ведьмы, ясновидящие, прорицатели… Явление это опасное, разрушающее духовное здоровье народа. Оно основано на неких «тайных знаниях», вера в которые – темная и бездумная – одно из худших видов суеверия.

Вот, к примеру, солидная книга «Истоки тайноведения. Справочник по оккультизму». Она начинается чрезвычайно интересно: «Тайноведение есть изучение скрытых сил природы для подчинения их разуму и воле человека».

Теперь сравним это с таким определением: научно-технический прогресс направлен на изучение сил природы и использования их на благо человека. В первом случае – тайноведение, а во втором – выходит, явноведение…

Получается нескладно. Ведь понятие «тайноведение» сугубо противоречиво: тайна – это ведь неведомое. Как только ее удается познать, тайноведение перестает быть самим собой. Узнать тайну – значит уничтожить ее.

Есть, правда, еще один смысл такого понятия: тайное для многих – явное для избранных, посвященных. Так было в разные времена у разных народов. Жрецы, заинтересованные в сохранении своего авторитета, скрывали от всех астрономические сведения – например, даты затмений Луны и Солнца. Ведуны и ведуньи (ведьмы) хранили секреты целебных трав или приемов внушения, передавая их из поколения в поколение своего рода.

Знание – это ценность, капитал. До сих пор заинтересованные лица как зеницу ока берегут секреты фирмы, государства.