Загадка Туринской Плащаницы

С «тайноведением», оккультизмом, магией дело обстоит парадоксально. Об их тайнах свободно рассказывают, раскрывают сокровенные секреты, описывают магические приемы. То есть все становится явным, лишь называясь тайным.

В конце XIX – начале XX века в России появилось много оккультной литературы. В наукоподобную форму облекались ветхие идеи магов и волшебников, давно оставленные за ненадобностью нормальными учеными и философами. На грамотную, но непросвещенную публику подобные публикации производили неизгладимое впечатление.

Те же сочинения (после долгого периода запрета при советской власти) вновь обрели громадную популярность. Грамотность, высшее образование не мешает людям заблуждаться: как отмечал американский писатель Амброз Бирс, образование умному открывает, а от глупого скрывает его незнание. Вновь стала актуальнейшей тема суеверий, подрывающих основы религии, философии, науки, здравого смысла. В полном смысле слова – затуманивание, наркотизация сознания.

Вот какое определение магии дал Папюс (Жерар Энкос):

«Практическая магия представляет искусство воздействовать динамизированной человеческой волей на эволюцию живых сил Природы в смысле ее ускорения».

Не станем придираться к отдельным наукоподобным выражениям, а обратимся к конкретному примеру, приведенному Папюсом и заслуживающему дословного воспроизведения. Он рассказывает об «одном из обычных», по его словам, опытов индийских магов:

«На расстоянии двух аршин от факира, сидящего на полу, ставят горшок с землей, куда сажают зерно какого-либо растения. Он устремляет на него свой взгляд, мало-помалу бледнеет и застывает в своей паузе, с руками, простертыми к зерну, погруженный, по-видимому, в каталептическое состояние, причем тело его слегка охлаждается.

По прошествии некоторого времени из зерна вырастает побег и быстро увеличивается в размере».

Этот рассказ «подтверждается» аляповатым рисунком, и ничем иным! И далее:

«Если продолжить опыт, то растение в три, четыре часа покрывается цветами и, наконец, на нем появляются зрелые плоды, годные в пищу».

Объяснение дается замечательно простое: «Воля факира действовала на дремлющую в зерне растительную силу» и тем самым «ускорила нормальный ход явлений природы».

Сплошное пустословие, не имеющее ровно никакого отношения к природе! Понятия вроде «растительная сила» могут удовлетворить только человека, не желающего обдумывать прочитанное. Описание «опыта» – ложь или глубокое заблуждение. Нет и не было никаких реальных подтверждений подобных чудес – сказочек для доверчивых взрослых людей.

Так, значит, никакого чуда, ничего тайного в приведенном примере «от Папюса» нет? Напротив, есть! Но подлинная, глубочайшая тайна осталась не замеченной и не понятой. Над ней до сих пор трудятся ученые: это тайна активной энергии жизнедеятельности, «напора жизни», по выражению В. И. Вернадского.

Ориентируя людей на фальшивые, мнимые чудеса, былые и нынешние папюсы скрывают тем самым – от себя и от других – чудеса настоящие. Природа для людей остается поистине великой книгой тайн и чудес. Но чтобы понимать ее язык, требуется затратить немало усилий и набраться знаний.

…Вы, читатель, сейчас воспринимаете не просто значки, буквы, а схватываете мысли; в вашем сознании появляются в результате этого образы, идеи; вы способны мысленно вторгаться в миры незримые, воображаемые, а все это, безусловно, чудесные явления. Почему бы не заинтересоваться ими, не обдумать их? Почему вместо этого многие предпочитают более или менее примитивные выдумки?

Главные причины незамысловаты: отсутствие глубокого интереса к проблеме, нежелание затрачивать усилия для того, чтобы дойти до правды; чтение ради развлечения, а не познания.