Читаем Загадка Туринской Плащаницы полностью

Современный человек привык к учебникам, справочникам, энциклопедиям, Интернету, а также к физико-математическим и техническим научным данным, дающим четкие формулы и формулировки. Но таковы предельно упрощенные, выхолощенные знания. Опыты, лабораторные исследования, синхрофазотроны, космические аппараты – это одно, а природа – нечто совсем другое.

Экспериментальная физика и лабораторная химия имеют дело с явлениями природы, втиснутыми в определенные условия. Окружающая нас биосфера – живой организм, устроенный сложнее нашего. Вовсе не исключено, что он обладает более высоким интеллектуальным потенциалом, чем человек или даже все человечество.

Науки не могут дать исчерпывающее описание структуры и деятельности даже одного-единственного животного, не говоря уж о человеке. Верующие в великое могущество науки сродни тем, кто верит в магов, преодолевающих законы природы.

Наука и магия имеют немало общего. Они нацелены на постижение и использование тайн природы: магия – одухотворяя природные явления, а наука – формализуя их. Они опираются на четкие правила – назовем их «правилами игры».

Для магов представляет глубокий смысл единичный опыт; для ученых требуется выдерживать принцип повторяемости результата. Для мага большое значение имеют личные переживания, эмоциональные контакты с окружающими людьми; ученый, напротив, обязан отрешаться от всего субъективного.

И в науке, и в магии важная роль отводится обрядам посвящения, с переходом на более высокие ступени – например: студент – аспирант – кандидат – доктор – академик. Традиционно важно, чтобы при этом соблюдались все принятые правила ритуалов. В противном случае даже такой величайший ученый как Менделеев не будет принят в высшие ступени посвященности.


Ученый старается постигать мир, предельно отрешаясь от своей личности и доверяясь технике – великому посреднику между человеком и природой. Совершенствуя технику, удается уточнять и расширять область знаний. Маг общается с внешними силами природы, погружаясь в свой духовный мир и доверяясь древним ритуалам, выработанным за тысячелетия.

С позиций науки магия есть ложное знание, самообман, суеверие и невежество. Она дает лишь иллюзию общения с природой, нередко являясь следствием расстроенной психики. Еще непривлекательнее выглядит наука с точки зрения магии (оккультизма). Ученые ссылаются на грандиозные практические результаты использования – посредством техники – научных знаний. Но и на этот довод есть веские возражения.

Оккультисты, мистики, маги возражают: эти достижения имеют разрушительные последствия и для живой природы, и для души человеческой. Нечистый демон техники требует жертв; он есть мертвая материя, имитирующая жизнь и разум с помощью человека, своего слуги. «Технодемон» отравляет, подавляет подлинно живую и разумную биосферу Земли. Ученые продают свои души этому нечистому ради личных амбиций и материальных благ. В результате общество идет к вырождению, а биосфера – к экологическому кризису.

Кто же прав? По-видимому, и ученые, и маги. Надо лишь помнить, что субъективное знание предназначено для отдельных людей, а объективное – для всех. Проверить истинность или ложность субъективных мнений часто невозможно. А научно-технический прогресс принес людям комфортное существование, разнообразие знаний и ощущений, расширение возможностей проявления, более долгую жизнь.

В давние времена, когда наука была примитивной, а количество людей невелико, магия по праву первенствовала. Затем ее стал вытеснять и заменять научно-технический прогресс. Однако и этот процесс, возможно, себя исчерпал. Его отрицательные последствия начинают сказываться все сильней и трагичней. Не настала ли пора возвращения – на ином уровне – к магии?

Во всяком случае, английский писатель и философ Колин Уилсон в своем обширном труде «Оккультизм» выделил главу: «Магия – наука будущего». По его словам, «именно сознательный рассудок пишет симфонии, планирует походы и строит цивилизацию… Магия и мистика направлены на то, чтобы погрузиться глубже в сознание, используя возможность подсознания воспринимать и охватывать окружающую действительность».

Техническая цивилизация ныне подошла к критическому рубежу. По-видимому, ей суждено погибнуть. Что придет ей на смену? Мистическая, магическая (или наркотическая?) цивилизация?

Возврат к прошлому практически никогда не происходит в виде повторения пройденного. Циклы общественного развития неповторимы. Нельзя дважды войти в одно и то же состояние общества, духовной и материальной культуры. Поэтому нынешняя популярность примитивной магии вряд ли продержится долго. Люди рано или поздно убедятся в ее ложности (если не лишатся здравого смысла).

Перейти на страницу:

Все книги серии Библейские тайны

Изгои Вечного города. Первые христиане в Древнем Риме
Изгои Вечного города. Первые христиане в Древнем Риме

Автор этой книги — доктор исторических наук, профессор, заслуженный деятель науки, один из крупнейших отечественных исследователей раннего христианства. Книга посвящена истории возникновения первых христианских общин и раннехристианской литературы, которая включала в себя не только освященные традицией канонизированные новозаветные тексты, но и многочисленные апокрифы, впоследствии забытые, исключительно важные. Автор работает с оригиналами древних памятников, предлагая их собственный, глубоко осмысленный перевод, и это дает возможность лучше понять сохранившиеся свидетельства эпохи Христа, среди которых не только драгоценные обрывки папирусов с евангельскими текстами, но и короткие посвятительные надписи, а также древние граффити, раннехристианские надгробия и их символы; практически неизвестные широкому читателю, они тем не менее дают нам бесценные знания о духовной жизни апостольской эпохи.

Ирина Сергеевна Свенцицкая

Религиоведение

Похожие книги