Загадка Туринской Плащаницы

«И Господь возопил: “Сила моя, сила, ты оставила меня!” И, сказав это, он вознесся…

И тогда вытащили гвозди из рук Господа и положили Его на землю. И земля вся сотряслась, и начался великий страх. Тогда солнце засветило, и стало ясно, что час еще девятый. Обрадовались иудеи и отдали Иосифу тело Его, чтобы он похоронил тело… Взял же он Господа, обмыл и обернул пеленой [плащаницей] и отнес в свою собственную гробницу, называемую садом Иосифа».

Обратите внимание на реалистичность этого апокрифа. В рассказе Симона Петра описания издевательств над Иисусом похожи на показания свидетеля; получает объяснение и трость, упомянутая в других Евангелиях, и бичевание, о которых они не говорят:

«И кто-то из них, принеся терновый венец, возложил его на голову Господа. А одни, стоявшие [рядом], плевали Ему в глаза, другие били Его по щекам, иные тыкали в Него тростниковой палкой, и некоторые бичевали Его…»

В то же время сама казнь и вознесение даны с чужих слов. Симон Петр не скрывает этого:

«Я же с товарищами моими печалился, и, сокрушенные духом, мы спрятались, ибо нас разыскивали как злодеев и тех, кто хотел сжечь храм. Из-за этого всего мы постились и сидели, горюя и плача ночь и день до субботы».

Выходит, на казни присутствовали только женщины, близкие Иисусу, апостол Иоанн, Иосиф, Никодим. Кстати, в Евангелии от Иоанна ничего не сказано о землетрясении, а описание казни дано со слов очевидца. Последнее восклицание Господа у Иоанна: «Совершилось!»

Последние слова распятого Христа приводятся по-разному всеми евангелистами. Только Матфей и Марк цитируют одну и ту же фразу из ветхозаветного псалма: «Боже мой, Боже мой, для чего Ты меня оставил?» В этом варианте угадывается литературная традиция: по меньшей мере странно, что Господь жалуется на свою судьбу (он ведь знал ее заранее, сам согласился на муки и смерть), да еще сетует на то, что Бог его оставил!

Учитывая расхождения Евангелий по поводу последних слов Иисуса, тем более приведенных не очевидцами, можно усомниться в правильности версий Матфея, Марка и Петра. Последний, кстати, избегает ссылки на Бога, предпочитая иную формулировку: «Сила Моя… ты оставила меня!» Имя Христа он тоже не упоминает, а говорит – «Господь». Выражение «сила Моя» можно понимать как духовную силу, покидающую бренное тело.

По словам Петра, «вытащили гвозди из рук Господа». Не уточняется, что это были ладони. Следовательно, изображение на Туринской Плащанице не противоречит свидетельству Петра (по апокрифу).

Эпизод воскрешения передан в Евангелии от Петра как очевидное чудо:

«Рано же утром, когда начался субботний рассвет, пришла толпа из Иерусалима и его округи, чтобы посмотреть гробницу опечатанную. И в ту же ночь, когда рассветал день Господень – сторожили же воины по двое каждую стражу, – громкий голос раздался в небе. И увидели, как небеса раскрылись, и двух мужей, сошедших оттуда, излучавших сияние и приблизившихся к гробнице. Камень же тот, что был привален к двери, отвалившись сам собой, отодвинулся, и гробница открылась, и оба юноши вошли.