Загадка Туринской Плащаницы

У религиозных теоретиков едва ли не главный – хотя и не всегда явный – довод в пользу веры в бессмертие души сводится к тому, что такая вера принуждает человека задуматься о своих земных деяниях, опасаться загробной расплаты за грехи, а потому вести благодетельный образ жизни. В таком случае верующего должна страшить не сама смерть, а последующее состояние души, продолжающееся вечно.

Проще говоря: если нет бессмертия души, то его надо выдумать для укрепления нравственных устоев и освобождения благонравного человека от страха смерти, а грешника запугать. Научные доказательства тут вовсе не нужны. Чтобы жить праведно, чтобы преодолеть страх смерти, удобно и выгодно верить в бессмертие души.

По-видимому, отчасти по этой причине в христианстве поддерживается вера не просто в Христа и Его учение, но и в чудесное воскрешение Господа духовное и телесное. Правда, слишком многие, считающие себя христианами, совершают смертные грехи, включая предательство и убийство, надеясь отмолить их. От этого лицемерия, этих нечистых помыслов и гнусных поступков люди становятся лишь хуже и гаже.

Смертная душа

Кощунственны и циничны рассуждения о выгоде веры в бессмертие души. Соединяется низменное – выгода с возвышенным – верой в Божественное предопределение и душу. Однако не следует закрывать глаза на реальность. В действительности выгода и религиозная вера часто соединяются в мыслях, а то и много хуже – в поступках одного и того же человека.

Возникает сквернейший вид лжи: по отношению к самому себе, к совести, к Богу – ханжество и лицемерие. Эти качества были распространены и прежде. А ныне многие граждане нашей страны быстренько отказались от своих убеждений и обратились к церкви с тем же порывом, с которым прежде рвались в атеистическую партию. Даже с Всевышним, Всеведущим общаются как с высоким партийным начальством: говоря одно, думая другое, делая третье.

Что тут поделаешь: ложь слишком укоренилась в современном обществе. Чем выше поднимаешься по этажам власти, тем уродливее и извращеннее формы этой лжи. Владельцам неправедно нажитых капиталов тоже приходится расплачиваться за материальные блага духовным оскудением.

Как будто очевидный житейский опыт подтверждает верность и благотворность ориентиров, предлагаемых великими мировыми религиями, – в частности, веры в загробное бытие человеческой души. Независимо от того, насколько научно оправдана эта вера, она, бесспорно, помогает достойнее жить и спокойнее умереть. А уж там будь что будет!

Откровенно говоря, и тут дело сводится к выгоде, удобству. Это ведь отказ от поисков истины – святого божественного дара человеку! – ради выгодного… суеверия или лицемерия, пожалуй. Но истинная вера предполагает беспощадную правду, абсолютную искренность, и уже безусловно не веру ради выгоды.

Итак, приглядимся более внимательно и беспристрастно к фактам. (Философы с древнейших времен одинаково убедительно доказывали и смертность, и бессмертие души; тут каждый из нас имеет возможность подобрать аргументы по своему усмотрению.) Они свидетельствуют о том, что благороднейшие поступки нередко совершают те, кто не верит в вечную душу и даже в Бога.

Вспомним революционера-анархиста, выдающегося ученого, мыслителя князя П. А. Кропоткина. Во имя идеалов свободы, равенства и братства он рисковал жизнью, отказался от всех своих немалых привилегий, от блестящей придворной карьеры, богатства и даже от профессиональной научной работы. Профессиональных революционеров, презирающих труд, он считал, говоря современным языком, демагогами-тунеядцами, жаждущими личной власти. Не веря в Бога, он всегда был устремлен к высочайшим нравственным идеалам.

А Джордано Бруно? Его пример не менее поучителен. Многих просвещенных современников он потряс прежде всего тем, что принял казнь, не веря в бессмертие души. Он имел возможность хотя бы притворно раскаяться и тем самым продлить свою – единственную и неповторимую – жизнь. Что помешало ему так поступить? Ведь если нет загробной жизни, значит, в этом мире человеку дозволено все, и не будет он после смерти держать ответ за грех лживого покаяния перед Богом!

Те, кто удивлялись мужеству Джордано Бруно перед лицом смерти, по-видимому, верили именно в выгоду, которую предоставляет вера в бессмертие души. А те, кто приговорили его к сожжению на костре, – епископы, кардиналы, инквизиторы, – тем самым нарушили священные заповеди: не убий! возлюби ближнего, как самого себя, и не отвечай злом на зло.

Как они могли попрать основы учения Христа? Искренне веруя в неизбежность ответа перед Господом за свои прегрешения (а они грешили всласть!) и неизбежность для себя вечных адских мучений, они должны были милосердно простить Бруно и другим еретикам их «заблуждения» и «проступки». Ради сохранения своей власти над верующими (и своих богатств) они отступили от заповедей Христа.