Читаем Загадка волхва Праметея полностью

О свойствах хрусталя мы еще не раз поговорим. У входа моей пещеры действительно весит хрустальный шар. Горный хрусталь имеет особое значение для гаданий. Искусные гадатели читают в его кристаллах, и особенно в хорошо выточенных шарах из хрусталя, картины прошлого и будущего. Для этого хрустальный предмет укрепляют в пещере или темной комнате так, чтобы на него падал луч света, наполняя его сиянием, и длительное время смотрят на него, не мигая и концентрируя волю на желании увидеть в нем определенный предмет. С той же целью можно укрепить хрустальный шарик на конском волосе и, держа его в руках, приказывать шарику качаться совершенно определенным образом. Морские песчинки, на которых я сижу, тоже являются мельчайшими хрусталиками. Они принимают и передают не только тепло и холод нашего тела, но и тепло и холод нашей души. Это кажется невероятным, но взгляните на свою гладкую кожу и на этот гладкий морской песок, – разве он не является «кожей» матушки-земли? И разве все горы, которые нас окружают, не могут стать песчинками? Через кожу мы чувствуем все, что вокруг нас происходит, и кожа всегда выдает состояние нашего организма. Поэтому важно понять, что хрусталь очень тонко чувствует все, что связано с человеком, землей и космосом и нашим сверхчувственным восприятием.

Вы будете учиться у меня по семь, а кто-то – и по двадцать лет. Это и много, и слишком мало, чтобы познать окружающую нас природу. Не спешите видеть «знаки судьбы» во всем, что вас окружает, и растолковывать их своим соплеменникам. Не надо ведические знание волхвов и друидов путать с суевериями людей, далеких от жреческих школ. Если же вы увидите, что упала ложка и подумаете, что завтра вас кормить не будут, то я действительно скажу дежурному повару оставить вас без обеда. Ваши мысли мне известны, и вы не случайно попали в мою школу. Однако в ваших головах еще много суеверий, присущих простому безграмотному народу.

После этих слов все двадцать учеников Праметея, сидевших полукругом возле его ног, переглянулись и стали опускать глаза. Среди них не было только одного, дежурившего по кухне и присматривавшего за помещениями школы. Все они знали, что от их учителя невозможно ничего скрыть. Он был прозорливцем, ясно видел все тайники души своих учеников, и эти способности Праметея их смущали. Он заметил это, но тихо продолжал:

– По глубокому убеждению кельтских друидов и этрусских волхвов, слово человеческое обладает чародейной силой. Если вы произносите кому-либо искренне слова доброго пожелания и приветствий, то ваши слова принесут этому человеку «добрую помощь». Наоборот, слово проклятия или злого пожелания влечет за собой гибель, болезни и разные беды. Существуют нечистые духи, или, как в народе говорят, «нечистая сила». Есть «счастливые» дни и часы, а есть «несчастные». Поэтому надо «в добрый час сказать, а в худой помолчать». Человеческая Судьба зависит не только от ваших дел, но и от того, что вы говорите, когда это делаете, и зачем. Никогда не говорите: «Душа вон!», «Лопни мои глаза (ослепнуть мне!), коли говорю неправду!», «Сейчас сквозь землю провалиться!», «С места не сойти!» и тому подобное. Пускай эти клятвы произносят язычники, а ПравоСлавным гоям этого делать нельзя.

После этих слов Праметей еще раз пошевелил палкой догорающие угли, встал на ноги и, вздохнув, сказал:

– Все, дорогие мои ученики, пора идти всем спать. Завтра, с восходом солнца, вы должны будете подняться для молитвы и славить бога Ра. Его коловорот еще не близок, но время бежит быстро. Завтра вы воздадите Славу не только Ра-Яриле, но и всем божественным стихиям и верховному богу Вышеню, Всевышнему – Сварогу. Даст Всевышний – погода снова наладится и мы опять посидим здесь, в этом прекрасном уголке Матери-Земли. Не забудьте перед сном помолиться – это требование жрецов во всех ведических школах. Жреческие школы могут считаться успешными лишь тогда, когда они помогают человеку осознать Бога в себе и во всех людях.

Только Праметей замолчал, как все двадцать его учеников тут же встали и двинулись по направлению к темневшим невдалеке силуэтам его школы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика