Читаем Загадка волхва Праметея полностью

Семья, дорогой мой Радогост, – это не первичная ячейка арийских родов, или, как будут говорить будущие материалисты, – общества. Семья – это семь «Я», и она дуальна по своей природе. Семья состоит из отца и матери, сына и дочери, дедушки и бабушки. Каждый из них состоит из воплощенного «Я», но их всего шесть, так кого же не хватает для этой дуальной шестерки?

– Бога! – дружно воскликнули ученики Праметея.

– Не только Бога, – улыбаясь, ответил учитель, – но и его законов. Без соблюдения законов Всевышнего, которые записаны в Ведах, а затем будут вновь изложены Буддой, переписаны в Библию и Коран, семья не может быть прочной. Вы знаете, что не может быть прочным дом, не имеющий фундамента. Поэтому не может быть крепкой семья, не соблюдающая божественных законов. Они являются духовным фундаментом любой семьи. Если глава семьи знает, что насилие – это грех, однако пытается строить отношения в семье на насилии, то рано или поздно, но обязательно (семь)(я) распадется. Она распадется потому, что божественные законы требуют заложить в основание семейных отношений «совет да любовь», а не насилие. И это условие – закон Бога, а не его пожелание. Преступивший закон будет наказан, как будет наказана и вся семья, если она отходит от божественных законов.

Семья является основой рода, как говорят этруски, или клана, как говорят кельты-жанеевцы. Каждый род объединен кровным родством. Он объединяет ряд поколений, происходящих от одного предка. Поэтому говорят: «Он ведет свой род от какого-либо предка» или «У него старинный род». Если меч предка переходит из рода в род – это значит из поколения в поколение. Вы знаете, что без рода и без племени человек одинок, он для всех чужой и становится своим только тогда, когда женится и породнится с каким-нибудь родом.

Поэтому, дорогой мой Радогост, если у тебя есть желание жениться, то в этом нет ничего плохого. Ты будешь соблюдать законы Всевышнего-Сварога, которые записаны в Ведах, и станешь основателем нового рода арийских племен. Я знаю, что твой род будет славен, и не ты сам, а твой внук станет жрецом. Не ты, а он, уйдя в далекую северную страну, будет великим друидом. Он осветит первый камень мегалитической обсерватории, которая многие века будет знаменитой и станет известной всему миру под названием Стоунхендж. К сожалению, он будет последним из ПравоСлавных и посвященных жрецов, люди забудут свои духовные корни, и начнутся войны между арийскими племенами. Что будет посеяно, то и пожнут…

Во имя богов и предков наших!

В это время подошел дежуривший по кухне ученик и принес кувшин родниковой воды с медовыми лепешками. Все ученики Праметея оживились и стали разбирать лепешки. В листве дуба запели ночные птицы. Где-то вдалеке раздалось первое негромкое уханье филина. Праметей, взяв и переломив лепешку, задумчиво смотрел на костер.

– Друзья мои, – неожиданно и громко произнес Праметей, – все вы проголодались, но отщипните от своих сладких и вкусных лепешек маленькую часть и бросьте в костер. Скажите при этом: «Во имя богов и предков наших!» Слава Вышеню-Сварогу, который породил или, как вы говорите, сварганил жизнь земную и нас самих. Это необходимо сделать для того, чтобы прославить Всемогущего, Вездесущего, Всеведущего бога Вышеня-Сварога, которого синды называют Брамой. Не забудьте своих родовых богов – Перуна, Велеса и Ярилу-Ра, которого кельты называют Свентовитом. У каждого рода есть свои родовые боги, которые по родовому дереву связаны с вами на небесах. Не забывайте их вспомнить добрым словом, что вы посеете, то и пожнете.

Я вас учил, что существует огромная небесная иерархия и на вершине ее находится Абсолют, который не имеет имени, поскольку Он есть Все, а значит, – Ничто. Если вы заслужите, то все боги будут помогать вам в этой жизни и, если вы женитесь, позаботятся о вашей семье. На небесах за вами смотрят души ваших предков. Вот почему необходимо чтить не только отца и мать, бабушку и дедушку, но и своих предков. За это вы получите в дар здоровье и благословление на успехи в своей учебе. Все арийские роды, как ветки дуба, сходятся к одному стволу, получающему энергию жизни от Всевышнего-Сварога, давшего нам духовную основу – ведическое ПравоСлавие. Этот духовный ствол рухнет тогда, когда забудут о Боге-Творце, вместо Единого Вышеня-Сварога станут поклоняться мелким родовым богам. Начнутся междоусобные войны и распри, арийские жрецы погрязнут в грехе и перестанут получать энергию жизненных сил от Бога-Всевышнего. Весь мир встанет на грань самоуничтожения. Произойдет это не скоро, через три тысячи лет, когда сатанисты, в голом виде и противоестественных «любовных» парах, начнут шествовать по площадям погрязших в грехе столиц. Арийцы, смешавшись с представителями других рас, породят поколение, не способное чтить своих предков и богов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика