Загляни в свое сердце. Жизнеописание. Письма Валаамского старца

Мне иногда бывает тяжеловато, просто не с кем поделиться переживаниями. Буква преобладает, а о духовной внутренней жизни даже и понятия не имеют. Некоторые говорят много, но говорят только то, что знают и усвоено ими. Как-то обращают внимание на внешнюю букву и под влиянием внешнего жития рассуждают о духовной жизни. Конечно, внешнее подвижничество нужно, но нельзя останавливаться на нем, ибо оно не добродетель, а пособие к добродетели. Это не всем понятно.

О церковной политике рассуждать — для нас больное место. Все же возмутительно заграничные нападают на Русскую Патриархию. Из-за угла можно кричать, это нетрудно, а попробуй удержать кормило Православия среди безбожия — это подвиг большой, надо усматривать; если предстоят два зла, надо выбирать меньшее.

Призываю на тебя Божие благословение.

Схиигумен Иоанн.

— 63 —

Папинниеми.

22 июля 1954 г.

Досточтимая о Христе раба Божия Елена!

Пишешь, что двадцать пять лет читаешь, слушаешь и питаешься словом Божиим, а «толку нет». Какой ты хочешь иметь толк? Или хочешь увидеть себя во всем исправной и святой. Но так в духовной жизни не бывает. Будь довольна тем, что видишь свои недостатки, ибо от этого незаметно, постепенно приходит хоть в малой степени смирение, а уклонения и увлечения очень смиряют нашу самость.

Вот, долго ты ждала своего отпуска, дождалась, хлопотала перед отъездом, приехала, побывала и уехала, — и это все мелькнуло, точно сонное видение. Так вся наша жизнь проходит в ожиданиях и переживаниях, и каждый прожитый час приближает нас к переходу в вечную жизнь. Теперь надо позаботиться и похлопотать, пока еще есть время, запастись тем, что требуется для вечного нашего жития. Вонмем! Господи, помози нам, грешным, положить доброе начало, чтобы подойти к переходу не с пустыми руками, чтобы было чем уплатить встретившим нас воздушным мытарям.

У меня все бывают порывы посерьезнее замкнуться внутрь себя, однако тяжеловато, что нет единодушного собеседника. Великое благо, что есть богомудрые советы Святых Отцов, но единомысленный советник очень облегчает духовную брань.

Господь Своею милостию поможет тебе в тяжелые минуты, только не унывай и молитвенно к Нему прибегай.

Твой недостойный сомолитвенник, многогрешный, не положивший доброго богоугодного начала

схиигумен Иоанн.

— 64 —

Новый Валаам

10 августа 1954 г.

Досточтимая о Христе Елена Акселевна!

Вот таких гостей приглашает Финляндская Церковь.

О Зеньковском и о Кассиане можно сказать: они не богословы, а пустословы, хотят разодрать Святую Русскую Православную Церковь. Ведь только в России-то и есть чистое Православие. Сколько там святых печальников о Русской Церкви и земле, как прп. Сергий Радонежский и прочие угодники Божии, и святых чудотворных икон Царицы Небесной! Они спасали Святую Русь в тяжелые минуты, и я верю, что и теперь спасут православную страну русскую. А тебе не советую смущаться.

Эти буесловы хотят разодрать Церковь своим плотским мудрованием и думают назидать без духовного опыта и разума. Пусть они выставляют какие хотят причины к отделению от Русской Церкви, — не поверю им.

Мне так и хочется посоветовать этим богословам прочесть в пятом томе «Добротолюбия» прп. Никиты Стифата начало второй сотницы[25]. Очень мудро говорит преподобный о трех состояниях жизни. Впрочем, нечего петь песни глухому — все равно не слышит. Все же следовало бы им познакомиться с богомудрыми писаниями Святых Отцов. Хоть духовных опытов и нет у них, но знание очень помогло бы им более здраво назидать св. Церковь. Я не знаю о. Кассиана, не знаю, кто он такой, только едва ли будет от него толк. Скорее же он, бедный, повредит Св. Писание, а не исправится. От современных богословов едва ли можно ждать правильного перевода в духе. Епископ Феофан и то хромал в славянской грамматике. Я не богослов и малограмотный, написал это просто по своему внутреннему чувству — письмо это и не пойдет дальше тебя.

Титушка в Ювязькюля усердно трудится, пишет иконостас, а Инна собирается приехать к нам. Наверное, скоро приедет. Вот это мое письмо вышло корявое, но как-то в письме свободнее можно излить то, что есть на сердце, а в личной беседе как-то лишаешься свободы, ибо естественно примешивается человеческое — чти и уразумей. Я полагаю, мое чадо, ты все понимаешь, что я пишу, ибо неглупая.

Твой доброжелатель и недостойный сомолитвенник

многогрешный схиигумен Иоанн.

— 65 —

26 октября 1954 г.

Досточтимая о Христе раба Божия Елена!

Христос посреди нас!

Вот сколько доктор прописал тебе лекарств, целую кучу. Едва ли поможет так много лекарств, ведь в лекарствах яд; тело наше сложное: одно лечит, а другое разрушает. Впрочем, доктор больше знает.