Загляни в свое сердце. Жизнеописание. Письма Валаамского старца

Наверно, помнишь, я ведь писал тебе: не бойся, что видишь себя никуда не годной, бойся увидеть себя святой. Видеть себя худой — это ведет к смирению, а видеть себя святой явная прелесть бесовская.

У нас иноки очень желают в Россию, некоторые уже приготовили свои вещи и завязали. Митрополит Николай сказал: «У нас очень будут рады, если вы приедете, и народ пойдет к вам». Едва ли мы оправдаем себя там. Мы хороши только на Валааме. Ты и сама знаешь наше братство — оно очень грубовато. Народ изобрел вместо любви вежливость, но у нас нет ни того, ни другого — только одна грубость в обращении, иногда делается просто стыдновато за нашу грубость.

Храни вас Господь.

Схиигумен Иоанн.

— 73 —

29 октября 1955 г.

Новый Валаам

Досточтимая о Христе Елена Акселевна!

По Божией милости я живу благополучно. Благодарю Бога, что Он по Своей милости дает время покаяния мне, грешному.

Тебя очень тянет повидать родину. Это, конечно, от рассеянной жизни. А мне неинтересно. Если бы мне предложили бесплатно ехать в Россию и в другие страны, даже в Иерусалим, — я не согласен оставить свое уютное местечко и развлекаться путешествиями. Теперь как-то больше люблю незаметно для других от всего удаляться.

Все же блж. Феофилакт большой богослов. Святитель Димитрий Ростовский называет его святым. Господь сказал: Кто Матерь Моя... (Мф. 12; 48; Мк. 3; 33) — и толковать излишне, понятно и так. Говорит Феофилакт: «Человеческой природе свойственно бояться смерти. Смерть вошла в человеческий род не по природе, поэтому природа человеческая боится смерти и бежит от нее». Святой Максим Исповедник говорит: «Нет ничего страшнее помышления о смерти и величественнее памяти о Боге». Вот такой святой и то боялся смерти, ему даже отрезали язык за верность Православию. Многие говорят: «Я не боюсь смерти, готов хоть сейчас умереть». Это только пустословие, а когда почувствуют приближение ее, тогда станет страшно.

Той, которая плакала, передай мой привет и скажи ей, чтобы она не унывала, пройдет ее увлечение — конечно, пощемит ее сердце, пусть потерпит. Однако пусть старается помаленьку отставать.

Умудри ее Господь.

Отец Иоанн Кронштадтский писал свои переживания от чувств, а не рассудком, вот его писание и ложится на сердце, точно пластырь на рану. По моим грехам, так я и не удостоился видеть его, но всегда с любовию слушаю, когда говорят о нем те, кто видел его.

Если позовут нас в Россию, — поедем на родину. Все же и здесь хорошо: водопровод, электричество, водяное отопление, местность красивая, уединенная, точно как в скиту. Некоторые очень стремятся ехать в Россию, однако, надо полагать, что там такой свободы не будет. Мне писала монахиня из Эстонии: «Лучше вам доживать, где живете». Я тоже согласен с ней. Если поедем, едва ли оправдаем себя — ибо постарели и огрубели. Там нас ждут и думают, что приедем с Валаамской традицией, но они ошибаются.

Храни вас Господь.

Схиигумен Иоанн.

— 74 —

14 ноября 1955 г.

Новый Валаам

Досточтимая о Христе раба Божия Елена!

Прочел твое письмо. Ты сознаешь себя очень болтливой. Святые Отцы сказали: иной целый день говорит, и ему вменяется в молчание, ибо говорит все ради Бога, а иной целый день молчит, и ему вменяется в празднословие. Проверь свою болтливость и сличи с советами Святых Отцов.

Еще пишешь, что очень занята житейскими заботами и плохо идет молитва. Надо же наконец тебе сознаться, что ты не монахиня и живешь в миру: как же ты можешь жить без забот? Читаешь святоотеческие писания и не понимаешь силу их учения. Ибо и Святые Отцы жили не без забот, и у них молитва пресекалась, и они чувствовали себя иногда очень слабенькими. Но они, как опытные в духовной брани, не малодушествовали в изменениях, а в неприятных своих переживаниях все терпели. Преподобный Иоанн Колов имел такую благодатную непрестанную молитву, что забывал про корзинки, которые надо было дать погонщику: пока идет за ним, и забудет, зачем идет. Этот же преподобный шел с погонщиком по скитской дороге, и погонщик довел его до такого гнева, что преподобный убежал от погонщика. Вот и у святых бывают перемены. А ты хочешь, чтобы у тебя было все гладко. Помню я, как-то в нашем разговоре с тобой я сказал тебе: «Лучше немощная совесть, чем добродетель с тщеславием». И ты сказала: «Утешай себя немощами». Конечно, я промолчал.

Вот что говорят святые: если подвизаешься как должно — не гордись тем, что постишься. Если же тщеславишься сим, то какая польза в посте? Лучше человеку есть мясо, нежели надмеваться и величаться.

Буквоедам, не знающим силы духовной жизни, не понравятся подобные выписки, ибо у них все благочестие в наружном поведении. Очень прискорбно, что мы, по своей неопытности в духовной жизни, застреваем на букве. Ибо буква убивает, а дух животворит.