Заговор конца света

Создают и формируют человека три силы: наследственность, среда и неизвестный фактор Икс. Вторая сила — среда — самая ничтожная из трех, а третья — фактор Икс — самая важная.

В. Набоков

Обратим внимание, что из всех пластов психики, составляющих фундамент личности, только на эмоциональном уровне («уровне страстей») типизация имеет четко выраженную иерархичность. Она напрямую связана со стадиями человеческой эволюции по пути «оразумления» и поэтому имеет естественный характер, абсолютно свободный от социального контекста. Учитывая целостность психики, можно предположить существование определенной корреляции с видовым делением и на остальных уровнях.

Начнем со шкалы элементарных инстинктов. Диффузные не отдают явного предпочтения ни одному из полюсов, в своей массе проявляя оба типа поведения: «они способны на любые крайности, на самую крайнюю степень тупости и мудрости, жестокости и жалости, ярости и выдержки»^{81}. Впрочем, самые крайние степени демонстрируют «хищники» (Е-поведение) и гибриды-пассионарии (А-поведение). Деградантам, наоборот, крайности не свойственны (не хватает «пороха»), как и альтруизм, поэтому они концентрируются где-то перед «хищниками» в районе Е-полюса. Что касается неоантропов, то они максимально свободны от власти биологических инстинктов. Как говорил Конфуций: «Благородный муж в душе безмятежен. Низкий человек всегда озабочен». Место «благородных мужей» — в самом центре, вдали от обоих полюсов.

Принципиально иная ситуация на социокультурном уровне, где наличие шестнадцати типов уже предрасполагают к делению на четыре группы по четыре типа в каждой. Для подобного деления достаточно всего двух соционических шкал, выбор которых будет определять характер деления. В нашем случае интерес представляют так называемые стимульные группы, поскольку внутри каждой из них социотипы мотивируются сходным образом.

«Эти группы образуются при разбиении социона на четыре части осями экстра/интроверсия и сенсорика/интуиция:

1. Сенсорные экстраверты. Успешно реализуют себя в деятельности практического характера с расширяющимся кругом контактов. Включаются в работу стимулом статуса: престижное положение в обществе, успешное продвижение по службе, власть и влияние, внимание и уважение.

2. Сенсорные интроверты. Успешно реализуют себя в деятельности практического характера с постоянным кругом контактов. Включаются в работу стимулом благосостояния: хорошим материальным обеспечением, уверенностью в завтрашнем дне, порядком и комфортными условиями жизни и работы. <…> За счет сенсорных интровертов формируется так называемый „средний класс“ (middle class) — социальная основа любого процветающего общества. Если им хорошо, то и все общество будет развиваться стабильно, без экстремизма.

3. Интуитивные экстраверты. Самоактуализируются в нетрадиционных или постоянно обновляющихся сферах деятельности с расширяющимся кругом контактов. Включаются в работу стимулом уникальности: необычностью, перспективностью задачи, ее интеллектуальной сложностью и увлекательностью, далекоидущими и масштабными последствиями предлагаемых проектов в случае их осуществления.

4. Интуитивные интроверты. Самоактуализируются в нетрадиционных либо обновляющихся областях деятельности с постоянным кругом контактов. Включаются в работу фактором самоценности, т. е. предоставлением возможности заниматься тем, что значимо лично для них и в привычном для них темпе. Внутренний мир идей — это самое дорогое, что у них есть и ради чего они, собственно, только и станут тратить силы»^{82}.

Не правда ли, приведенные описания на редкость точно соответствуют традиционным индийским кастам? В самом деле: кшатрии — сенсорные экстраверты, с их стремлением к власти над окружающими; вайшьи — трудолюбивые сенсорные интроверты; брахманы-жрецы — интуитивные интроверты, настроенные на восприятие объективных закономерностей в окружающем мире и собственной душе… А мы уже отмечали, что кастовая система в символической форме отражает многообразие человеческих видов. Разумеется, данное соответствие имеет исключительно статистический характер. Хищник, например, в общем случае может иметь любой из шестнадцати социотипов, но при этом центр тяжести всех наличных хищников будет приходиться на группу сенсорных экстравертов.

Если продолжить кастовый символизм, то деление касты на высшие и низшие проходит по шкале воли: высшие касты соотносятся с категорией «сильных». В «Заговоре Посвященных» шестеро из семерых претендентов на власть «в этой стране, на этой планете — да чего там мелочиться! — в этой Вселенной» не просто Посвященные, но Избранные.