Заговор конца света

Они настолько избранные, что могут даже не считаться с Высшим Законом. Прежде всего, это трое Орлов, основные исключения из Высшего Закона: Номер Один (Анна Неверова), Номер Два (Давид Маревич) и Номер Три (Симон Грай). Все они типичные хищники, для которых не существует никаких внутренних и внешних запретов. Особенно показательна в этом смысле Анна Неверова, Номер Один, «самое первое и главное исключение из правил»: «Женщиной я стала в четырнадцать. Бисексуалкой — в пятнадцать. Садисткой — в восемнадцать, а в девятнадцать — убийцей. Зарезала очередного слишком наглого и противного партнера».

Убийствами отмечены и остальные Номера. Давид прямо называет Симона «профессиональным киллером» (действительно, тот как-то подозрительно ловко управляется с подосланными убийцами). Но и сам Давид как минимум одного человека убил только потому, что бессознательно хотел этого. Воспользовавшись своим даром внушения, он принудил к самоубийству не в меру ревнивого бывшего мужа своей любовницы. В дальнейшем, уже получив возможность самому выбирать конкретные обстоятельства своего земного воплощения, он почему-то предпочел оказаться в роли одного из боевиков группы поддержки Симона. Недаром Анна заявляет им обоим: «Все вы для меня на одно лицо: бандиты, охранка, военные. Одно слово — людоеды».

Владыку Шагора объединяет с Борисом Шумахером озабоченность общественным благом. Это единственные члены Избранной Семерки, кто пытался повлиять на земную цивилизацию в глобальном масштабе. Судьбы отдельных людей мало волнуют этих пассионариев, ради осуществления своих идей готовых пойти на самые страшные преступления (как Владыка Шагор). У Шумахера гибридность проявилась даже в его статусе: «Избранный не-Владыка. Первый и последний в истории». А собственный опыт позволил довольно точно обозначить сущность пассионарности: «Светлая голова достается тебе от природы, а родители дают воспитание и образование. Но еще кто-то третий вкладывает в тебя представление о смысле жизни, об идее, о сверхзадаче. Этот кто-то дает и силы, и хорошую злость для достижения цели. Или не дает. Тут уж кому как повезло».

Только Владыка Урус среди них — нормальный Посвященный, награжденный особыми привилегиями «за образцовое честное служение Высшему Закону». Причем Закон он меряет по собственной душе: «Посвященным бояться нечего, в этом их преимущество. Поэтому наш долг — тащить за собой других». Поэтому неизбежны со стороны ортодоксов обвинения в излишне либеральной интерпретации Канонических Текстов. Ведь по своей природе любой неоантроп — всегда еретик с точки зрения Системы. Если продолжить аналогию «Заговора Посвященных» с «Отягощенными злом», то Владыку Уруса можно сопоставить с Г. А. Носовым — оба они Учителя от Бога (в которого сами они, впрочем, не верят).

Остается Микис Золотых, шеф Первого отдела Императорской канцелярии. Он вообще не Посвященный, но в Канонических Текстах говорится по поводу состава Семерки: «один из них, возможно и такое, от высшей касты будет в стороне…» Самое время вспомнить о шудрах, низшей из каст. По нашей классификации им отвечают интуитивные экстраверты, что на первый взгляд может показаться весьма странным: стимул уникальности как-то плохо вяжется с нашими современными представлениями о функции слуг. Но в индуистской традиции к шудрам относилась, говоря нынешним языком, «творческая интеллигенция» — танцоры, актеры, декламаторы. В унизительную категорию деградантов обладатели этих профессий попадают так же небезосновательно. Сразу оговоримся, что мы не имеем в виду немногочисленную группу подлинных интеллигентов, преимущественно неоантропов. Достаточно сравнить масштабы личности Б. Окуджавы или В. Высоцкого с представителями современной «попсы». Беспринципность и продажность работников СМИ и шоу-бизнеса давно уже стала их наиболее отличительной чертой.

Как заявил один из подобных деятелей: «Я не продаюсь, я нанимаюсь». Что ж, удел деградантов в том и заключается, чтобы обслуживать господствующие тенденции. Поэтому все социальные роли, связанные с посредническими функциями — передачей и обменом информации — наиболее отвечают природе шудр. И перечень этих ролей не менее разнообразен, чем характер циркулирующей в социуме информации: от биржевого маклера до тайного агента. Обратим внимание, что до самого начала XX века в массовом сознании профессии ростовщика, журналиста-папарацци или комедианта воспринимались как «грязные», недостойные порядочного человека.

К сожалению, в том же массовом сознании до сих пор имеется весьма смутное представление о разнице между информацией и знанием. Очень упрощенно можно сказать, что информация способна считываться напрямую (то есть процесс поддается практически стопроцентной автоматизации), тогда как овладение знаниями требует специальной работы понимания. Своего пика усилие понять достигает в творческом акте, открывающем подлинный смысл человеческого существования.