Заговор конца света

Два типа соцпрогресса — правый и левый — в кибернетической трактовке непосредственно связаны с понятиями отрицательной и положительной обратной связи. При этом эволюция соотносится с отрицательной обратной связью: правый прогресс означает консервацию, повторяемость и старение, ведущие к окончательной стагнации. Инволюция — это движение от старого к новому, скачкообразный переход на новый виток спирали. Бесконтрольный левый прогресс ведет к экспоненциальному росту инноваций, взрывающему внутрисистемную целостность — характерная черта положительной обратной связи. Заодно открывается истинный смысл деления Посвященных на Черных Рыб Глубин (поддерживающих status quo) и Белых Птиц Высот (приветствующих инновации).

Неустранимый антагонизм между этими двумя группами Посвященных объясняется, в частности, различными психологическими установками эволюторов и инволюторов. Эволюторы предпочитают существовать в простой и однозначной среде, тогда как инволюторы хорошо себя чувствуют в зоне конфликтов, где внешняя среда изменчива и труднопрогнозируема. Данная особенность нашла свое воплощение и в традиционалистской доктрине, допускающей две стратегии духовной реализации: «путь правой руки» и «путь левой руки». Уже их названия говорят сами за себя. «Путь правой руки» — «правильный», то есть по правилам. Плавное и равномерное развитие — «путь тишины». «Путь левой руки» — буйство и экстаз, яростное стремление к Богу любой ценой. Его еще называют «путем героев». Ведь герои предпочитают идти напролом, используя запрещенные (левые) приемы.

Поскольку психологические установки в значительной степени детерминированы видовой спецификой, между признаком «левые — правые» и делением на «сильных» и «слабых» существует вполне четкая корреляция: «путь левой руки» словно специально придуман для хищников и пассионариев, а «путь правой руки» — для диффузных и деградантов. Недаром Владыка Урус вполне определенно покровительствует Орлам, в то время как Шагор выделяет Микиса Золотых.

В «Гадких лебедях» Диана замечает своему «бойфренду» Виктору Баневу: «Если у тебя отобрать талант, а у меня — злость, то останутся два совокупляющихся нуля». Творчество и ненависть роднит спонтанность, даже иррациональность их общего источника, неподконтрольного нивелирующим усилиям Системы. «Если в этой стране и есть люди, ненавидящие слег, то это интели. Интели не гангстеры, это отчаявшиеся люди, патриоты… У них одна задача — расшевелить это болото. Любыми средствами. <…> Они вызывают огонь на себя, пытаются возбудить в городе хоть одну общую для всех эмоцию, пусть хотя бы ненависть…»^{178}.

Эту тему Скаландис развивает в повести «Вторая попытка», представляющей своеобразный сиквел «Гадких лебедей». Прежний христианский Бог, который «есть любовь», «либо отвернулся от нас, либо мы сами про него забыли. <…> А сегодня возник Новый Бог, и имя ему Ненависть. И новые люди молятся Новому Богу. И они понимают толк в ненависти»^{179}. Впрочем, ненависть тоже бывает разная. Скаландис упоминает «Ненависть Созидающую» — парадоксальный синтез ненависти с творчеством. «Делание добра из зла» характеризует самую суть «пути левой руки».

Сам Виктор Банев повторяет вслед за хемингуэевским героем слова, наиболее точно отражающие его собственное нравственное кредо: «Ирония и жалость!» Человек слишком слаб, чтобы противостоять давлению Системы — XX век это с блеском доказал. «Лечь бы на дно, как подводная лодка…» Остался лишь один шаг до глуховской «философии жизни», но, к чести Виктора, он его не сделал.

Если в период господства Големов процесс индивидуации для диффузных был значительно осложнен, то в эпоху распада големических структур и вовсе стал невозможен. «Иными словами, по мере дегенерации традиционных консервативных институтов — таких, как монархия, церковь, социальная иерархия, кастовая система и т. д. — наиболее актуальными становятся особые, опасные и рискованные, инициатические практики, связанные с „путем левой руки“»^{180}.

Глава 16 Конспирология

Мы считаем, что каждое подлинное правительство должно оставаться необнаруживаемым и невидимым.

Ф. Бэкон

— Ну вы же книжку до конца прочли?

— До конца.

— Что там про заговор написано?

— Не помню, — растерялся Симон.

— И я не помню, — странно ответил Шумахер.

Так что же такое на самом деле «заговор Посвященных»: выдумка или реальность? Ведь на совещании Избранной Семерки по поводу этой проблемы «из двух возможных ответов на вопрос присутствующие выбрали три разных варианта — три варианта из двух возможных!»