Загробная жизнь или последняя участь человека

Во вторник, пред Своими страданиями, Господь Иисус Христос вышел со Своими учениками из храма, где поучал народ и обличал слепых и неверующих руководителей его. «И приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма, Иисус же сказал им: Видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне — все будет разрушено» (Мф. 21, 1, 2). Затем Господь пошел с учениками из Иерусалима в Вифанию. Дорога туда лежала Елеонскою, или Масличною горою. С горы открывался величественный вид на город. Божественный Учитель, окруженный Своими верными друзьями — учениками, сел на горе и обратил еще раз взор Свой на город и храм. Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики (в особенности — Петр, Иаков, Иоанн и Андрей) наедине и спросили: «Скажи нам, когда это будет и какой признак Твоего Пришествия и кончины века?» (Вопрос их истекал из того предположения, что разрушение Иерусалима совпадает с концом мира). И вот Господь в величественной пророческой картине раскрывает пред ними развитие Царства Божия. Пророчество Его относилось, в особенности, к двум главным фактам — разрушению Иерусалима и концу мира. Разрушение Иерусалима служит предызображением кончины мира.

«Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас. Ибо многие приидут под именем Моим и будут говорить: я — Христос, и многих прельстят. Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь: ибо надлежит всему тому быть; но это еще не конец. Ибо восстанет народ на народ и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам. Все же это— начало болезней. Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое. И тогда соблазнятся многие; и друг друга будут предавать и возненавидят друг друга. И многие лжепророки восстанут и прельстят многих. И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь. Претерпевший же до конца спасется. И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец. Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную чрез пророка Даниила, стоящую на святом месте (читающий да разумеет), тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего; и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни! Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу. Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни. Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос или там, — не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам. Итак, если скажут вам: вот, Он в пустыне, — не выходите; вот, Он в потаенных комнатах, — не верьте. Ибо как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет Пришествие Сына Человеческого. Ибо где будет труп, там соберутся орлы. И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и Силы Небесные поколеблются. Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе: тогда восплачутся все племена земные, и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою. И пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною; и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их. От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето. Так, когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при дверях. Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет. Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один. Но как было во дни Ноя, так будет и в Пришествие Сына Человеческого. Ибо как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех: так будет и Пришествие Сына Человеческого. Тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется. Две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. Но это вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. Потому и вы будьте готовы; ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий».

Внушив ученикам Своим, что нужно постоянно бодрствовать в ожидании будущего суда, Господь сказал им притчу о десяти девах, имеющую тот же смысл. Притча эта примыкает к восточному обычаю: в вечер брака жених приходит за своею невестою, ожидающею его в доме своих родителей. Подруги ее, девицы, выходят навстречу жениху с горящими светильниками и вводят его к невесте.

Вот эта притча: