Загробная жизнь или последняя участь человека

Предвещая будущую печальную судьбу Иерусалима, Христос сказал сынам Израиля: глаголю вам, яко не имате Мене видети отселе, дондеже ренете: благословен Грядый во имя Господне (Мф. 23, 39). Смысл заключительных слов этого пророческого изречения показывает, что евреи некогда признают Божественное достоинство грядущего Спасителя, выражая это признание в обычном приветствии восточных пилигримов к Нему, грядущему во славе. Расположившее к этому приветствию признание иудеями Божественного Учителя за Мессию — очевидно, должно предшествовать событию Второго Пришествия Христова, а не вызваться им.

Второй признак приближения конца мира — великий нравственный и религиозный упадок.

Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры (1 Тим. 4, 1). Отпадение от веры Христовой в последние времена будет иметь некоторое отношение ко времени первоначальных гонений на Церковь Христову. Сам Божественный Основатель нашей религии сказал: Тогда будут гнать вас (то есть учеников Христа, а в лице их и всех верных последователей Христа), и некоторых из вас умертвят, и будете ненавидимы всеми за имя Мое (ср.: Лк. 21, 12, 16, 17). Подобно тому, как было в первое время христианства, — и в последнее время, когда вера христианская распространится между всеми народами, обнаружится слепая ненависть по отношению к христианам, прямое предательство их в скорбь и смерть, и это нередко за одно имя христиан, за то, что они исповедуют имя Христа, готовы быть Его верными учениками и последователями. Но как же это будет возможно при всеобщем распространении веры христианской? Распространение проповеди Евангельской, слышание ее не предполагает необходимо сердечного усвоения ее слушателями. Проповедь Евангельская на известного рода слушателей может подействовать обличающим и ожесточающим образом. Из этих-то обличенных и ожесточенных и составляется первое общество противников Евангелия и христианства. Число их увеличится еще слабыми в вере христианами; этим усилится сомнение относительно веры Христовой в лицах, находящихся вне Церкви Христовой; и, таким образом — произойдет то, что соблазнятся многие (Мф. 24, 10). Затем, несмотря на сходство ложного направления, слабоверующие и совсем неверующие будут предавать друг друга и ненавидеть, и это даже в ближайших земных отношениях родства и дружбы (Лк. 21, 16; Мк. 13, 12).

«На почве нравственного разлада и нестроения людей разовьется в будущем, по словам Божественного Учителя, ложное пророчество или учительство: явятся выразители мрачного настроения общества — ложные пророки, выдающие себя за истинных пророков Христа. Выступив в одежде овец, эти волки хищные призрачным и примрачным своим учением прельстят многих, иначе сказать — увлекут многих силою своего ложного красноречия на лживый путь грубого неверия и гибельного отпадения от веры Христовой. В тесной связи с этим начнется развитие беззакония, которого главное место действия вне Церкви, но которое, усилившись, окажет влияние и на членов самой Церкви: во многих из них охладеет огнь (Лк. 12, 49) христианской любви: за умножение беззакония, изсякнет любы многих (Мф. 24, 12). Мысль об иссякновении любви, этого истинного христианского начала, есть заключительная мысль в предсказании Христа Спасителя об отрицательном направлении, имеющем развиться по отношению к христианству как вне Церкви, так и среди самой Церкви. По связи этой заключительной мысли с рядом мыслей, ей непосредственно предшествующих, видно, что предсказание об этом отрицательном направлении в обществе человеческом не может относиться только к печальным обстоятельствам Иудеи пред разрушением Иерусалима или вообще ко времени первохристианскому. Если подобное тому, что изображают эти мысли, и случилось пред разрушением Иерусалима, о чем и повествует нам Иосиф Флавий (в своем сочинении о войне Иудейской), то это был только слабый отобраз предсказанного Спасителем сильного и беспримерного упадка в Церкви к концу времен, упадка, который святым апостолом Павлом обозначен даже особым именем апостасии — отпадения и на котором, собственно, и осуществится предсказание Господа о будущем иссякновении любви между людьми»428.