Загробная жизнь или последняя участь человека

Таковы два существеннейших признака приближения конца мира, открытые нам в Слове Божием для того, без сомнения, чтобы мы не были невнимательны к знамениям времени и не оказались спящими в то время, когда потребно сугубое бодрствование...

«Внимательно различая знамения предуказанные, кажется, мы должны сказать: и то, и другое находится на пути к своему исполнению».

«Ибо, прежде всего — близ есть, что христианство сделается верою всего мира. Знающие говорят, что чрез все языческие религии уже проходит предчувствие, что дни их сочтены. Ислам — полуживой; да и, вообще, он есть иудейство, остановившееся на полдороге к христианству. Миссионерство — во всем мире. Само внешнее господство христианских народов, как бы оно ни удалялось от целей Церкви, есть орудие в руках Божиих к собранию всех народов в лоно Церкви, чтобы концы земли стали, наконец, и пределами Церкви. Что касается Израиля, — уже существование этого чудесного народа показывает, что Бог бережет его для будущего времени. По пророчеству, не отдельные только личности, но весь народ обратится. И связь, в которой еще находится между собою этот народ, по видимому — разбитый на атомы, должна дать понять, что лишь только в нем возникнет религиозное движение, оно легко сделается всеобщим. Теперь у них очи закрыты. Когда же войдет в Церковь полнота язычников, тогда ослепление Израиля пройдет: так открывает апостол (см.: Рим. 11, 25). И чем больше этот народ изначального Божия избрания пренебрегал тем, Который, однако, был и есть исполнением его надежд, тем благоговейнее будет его поклонение в вере и любви.

«Но с будущностию обращения Израиля к Церкви совпадает, по слову пророчества, время страшного отпадения в Церкви. История, в конце концов, идет навстречу времени, когда христианский мир решительно разделится на два стана: христианский и нехристианский. Когда это совершится, известно одному только Богу. Но процесс разделения уже не начался ли? Имеющий очи видети да видит! Когда отпадение достигнет последней степени, тогда оно воплотится в человеке отпадения, которого пророчество называет Антихристом. Церковь будет в гонении, как бы на кресте. Ее конец совпадает с ее началом431.

4. Антихрист

Все великие двигатели человечества в том или другом духе и направлении являются в свое время: они бывают живым плодом своего времени, необходимым произведением той среды, в которой являются. Точно также не подлежит ни малейшему сомнению связь Антихриста со своим временем, с своею средою. Из антихристианства, или великого отступления последних людей, выродится Антихрист, или великий отступник. Выродившись сам из великого отступления, Антихрист — с другой стороны — доведет великое отступление до конца, организует его, даст ему на короткое время прочный и устойчивый уклад.

В Священном Писании имя Антихриста употребляется в двояком смысле — в смысле общем, означая всякого противника Христу, противоборствующего успехам Евангелия и низвращающего или отвергающего его догматы (1 Ин. 2, 22; 4, 3; 2 Ин. 7), — и в смысле особенном, означая собственно противника Христу, имеющего явиться пред кончиною мира для противодействия христианству (2 Сол. 2, 3-12; 1 Ин. 2, 18).

О лице этого Антихриста, его свойствах и действиях нужно различать в Слове Божием, с одной стороны — учение прямое и довольно ясное, а с другой — только намеки и таинственные предсказания, смысл которых для нас недоступен и на основании которых издревле существовали между учителями Церкви одни «частные мнения».

а) Ясное учение об Антихристе изложено преимущественно во Втором послании к Солунянам (Фессалоникийцам), которое и открывает нам следующее;

Антихрист будет определенное лицо, и именно человек, но только человек беззаконный, находящийся под особенным действом сатаны. Откроется, — говорит святой апостол Павел, — человек греха, сын погибели, беззаконник, которого пришествие по действию сатаны (ср.: 2 Сол. 2, 3, 8, 9).