Читаем Загробная жизнь или последняя участь человека полностью

Итак, мы показали, что Антихрист будет определенное лицо и что он будет выдавать себя за Бога. Далее, святой апостол Павел — в Послании к Солунянам — говорит, что Антихрист будет проповедовать ложное учение, противное спасительной вере Христовой, учение обольстительное, которым и увлечет многих, слабых и недостойных: пришествие его будет... со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду (ср.: 2 Сол. 2, 10-12). Блаженный Феодорит, в толковании на эти слова апостола, говорит: «Не всеми возобладает Антихрист, но достойными погибели, теми, которые и без его пришествия сами себя лишили бы спасения».

В подтверждение своего учения и для большего обольщения людей Антихрист будет совершать ложные знамения и чудеса: его пришествие будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными (ср.: там же, 2, 9). Чудеса Антихриста, подобно чудесам египетских волхвов, суть чудеса ложные, потому что они, будучи в сущности своей не истинными, не действительными, способны будут производить такое чарующее впечатление и действие на людей, как будто они — в самом деле — произведение силы самостоятельной и истинной. Чудеса Антихриста — это не пустые скоморошества, но чародейства, которые будут иметь, при случае, неотразимую силу действия на людей. В Апокалипсисе рассказывается одно из таких чудес, именно: внезапное исцеление смертельно раненой головы Антихриста или зверя, как он там называется, и передается вместе с тем впечатление, произведенное этим чудом: И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю (Откр. 13, 3). Святой Кирилл Иерусалимский, говоря об Антихристе, замечает: «Зная, что не будет уже ему прощения на суде, откроет явную брань не чрез служителей своих, как обыкновенно, но сам собою, во всех знамениях и чудесах ложных. Будучи отцом лжи, он посредством ложных действий будет обольщать воображение, так что народу представится, будто видит воскрешенного мертвеца, между тем как он не воскрешен; будто видит хромых — ходящих, слепых — презирающих, тогда как не было исцеления»438. Святой Ефрем Сирин в «Слове на пришествие Господне и Антихристово»439 говорит: «В присутствии многолюдной толпы из многих народов и сословий, восхваляющих его (Антихриста) на мечтательные чудеса, подаст он краткий глас, от которого поколеблется место, где собраны предстоящие ему толпы, и скажет: “Познайте, все народы, великую силу моей власти. Вот, пред всеми вами повелеваю этой великой горе, стоящей напротив, чтобы она, по слову моему, из-за моря перешла сюда через море”. И в глазах зрителей гора пойдет, нимало не подвигшись в своем основании». То же случится и с островом, и так далее. То же самое о ложных чудесах Антихриста говорят и блаженный Феодорит, и святой Иоанн Златоуст в толковании на вышеприведенные слова апостола Павла.

Наконец, Антихрист погибнет от действия Христа Спасителя, когда Он придет судить живых и мертвых: откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего (2 Фес. 2, 8).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу
Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу

Святитель Григорий Богослов писал, что ангелы приняли под свою охрану каждый какую-либо одну часть вселенной…Ангелов, оберегающих ту часть вселенной, что называется Санкт-Петербургом, можно увидеть воочию, совершив прогулки, которые предлагает новая книга известного петербургского писателя Николая Коняева «Ангел над городом».Считается, что ангел со шпиля колокольни Петропавловского собора, ангел с вершины Александровской колонны и ангел с купола церкви Святой Екатерины составляют мистический треугольник, соединяющий Васильевский остров, Петроградскую сторону и центральные районы в город Святого Петра. В этом городе просияли Ксения Петербургская, Иоанн Кронштадтский и другие великие святые и подвижники.Читая эту книгу, вы сможете вместе с ними пройти по нашему городу.

Николай Михайлович Коняев

Православие
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века

«Отцы–пустынники и жены непорочны…» — эти строки Пушкина посвящены им, великим христианским подвижникам IV века, монахам–анахоретам Египетской пустыни. Антоний Великий, Павел Фивейский, Макарий Египетский и Макарий Александрийский — это только самые известные имена Отцов пустыни. Что двигало этими людьми? Почему они отказывались от семьи, имущества, привычного образа жизни и уходили в необжитую пустыню? Как удалось им создать культуру, пережившую их на многие века и оказавшую громадное влияние на весь христианский мир? Книга французского исследователя, бенедиктинского монаха отца Люсьена Реньё, посвятившего почти всю свою жизнь изучению духовного наследия египетских Отцов, представляет отнюдь не только познавательный интерес, особенно для отечественного читателя. Знакомство с повседневной жизнью монахов–анахоретов, живших полторы тысячи лет назад, позволяет понять кое‑что и в тысячелетней истории России и русского монашества, истоки которого также восходят к духовному подвигу насельников Египетской пустыни.

Люсьен Ренье , Люсьен Реньё

Православие / Религиоведение / Эзотерика / Образование и наука