Читаем Загробная жизнь или последняя участь человека полностью

«Много дней тяжелых и черных было и будет в жизни как частных лиц, так и целых народов до времени явления Антихриста. Но в его и при его деятельности наступят такие дни, которые, по степени и силе своей мрачности и горечи, превзойдут все дни подобного же рода: сравнительно с этими последними днями дни Антихриста будут самыми скорбными для человечества; их содержанием и их характером будет скорбь безутешная, какой уже более не повторится. Соответственно напряженности борьбы и силе скорби и несчастий дней Антихриста, погибель его будет быстрая и мгновенная. Явится Господь Иисус и убьет беззаконника духом уст Своих и упразднит явлением пришествия Своего. “Дуновение уст” — такое легкое средство употреблено будет Христом Спасителем для истребления Антихриста — личной силы, которой ничто и никто без этого прямого средства всемогущества Божия не будет иметь возможности отстранить или уничтожить в мире. Другое средство, указываемое апостолом для погубления Антихриста, нераздельное от первого средства, это — явление Пришествия Христова... Хотя Антихрист из мира удалится от одного дыхания уст Господних, однако совершенное упразднение Антихриста в мире, прекращение Антихристова влияния и действия на мир, исчезновение всякой памяти о нем — совершится не от одного только этого действия уст Господних. Если в начале мироздания мановение уст Господних изошло для утверждения порядка в высших сферах бытия, именно — небе (Пс. 32, 6), то теперь, для истребления Антихриста в мире дуновение уст Господних должно будет изойти от Господа, видимо явившегося на земле. Это дуновение уст Господних будет с отрицательным действием, как было положительное на учеников Господа вскоре после Его воскресения (Ин. 20, 22). Господь наш Иисус Христос снова явится во славе, и тогда от духа уст Его исчезнет Антихрист и изгладится в мире всякое, хотя малейшее, представление и памятование о нем. Антихрист, вместе со своим великим лжепророком, брошен будет в озеро огненное, горящее серою, по словам Тайнозрителя (Откр. 19, 20)»440.

б) На основании некоторых намеков в Слове Божием и таинственных предсказаний об Антихристе, издревле существовали о нем следующие мысли:

Антихрист произойдет от колена Данова. Это выводили из слов патриарха Иакова: Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути (Быт. 49, 17); затем из слов пророка Иеремии: От Дана слышен храп коней его (8, 16) и — особенно — из того, что в Апокалипсисе (гл. 7), при перечислении всех колен израилевых, из которых в каждом запечатлено Ангелом по двенадцати тысяч рабов Божиих, вовсе не поименовано одно колено Даново. Это колено, в уделе которого был поставлен Иеровоамом золотой телец, считалось представителем всякого безбожия. Таково мнение Иринея, Ипполита, Илария, Амвросия, Иеронима, Августина. Иудейское происхождение признавалось за Антихристом вследствие его противоположности Христу, а также и вследствие того, что Антихрист усвоит себе мессианское достоинство.

Другие приписывают Антихристу языческое происхождение, руководствуясь следующими основаниями. «В каждом человеке замечаются, более или менее, следы наследственного первородного греха; каждый человек является, в той или другой степени, греховным. Антихрист будет, так сказать, олицетворением греха: грех, этот принцип зла, найдет в Антихристе своего человека, в котором вполне осуществится и обнаружится всем своим темным и пагубным содержанием. Так как, затем, грех царствует — преимущественно — в мрачном язычестве и так как современное Антихристу общество отступников от Христа образует новое язычество, то Антихрист произойдет из язычества, и именно этого нового язычества. Предполагать, что Антихрист произойдет из обыкновенного, невежественного и грубого язычества, как оно Священным Писанием противополагается иудейству и христианству, совершенно произвольно: в одном названии «человек греха» нельзя видеть основания для такого предположения, потому что на крайней вершине антихристианского направления общества, при полном развитии антихристианских, анархических взглядов, убеждений и действий, в обществе исчезает всякое различие между иудеем и язычником, подобно тому, как и при добром, светлом направлении общества в христианстве»441. Защитники языческого происхождения Антихриста полагают, что он явится в Сирии или в Вавилоне, здесь обоснует свое господство и двинется отсюда в Иерусалим, восстановит в нем разрушенный храм и сядет в храме для принятия божеского поклонения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу
Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу

Святитель Григорий Богослов писал, что ангелы приняли под свою охрану каждый какую-либо одну часть вселенной…Ангелов, оберегающих ту часть вселенной, что называется Санкт-Петербургом, можно увидеть воочию, совершив прогулки, которые предлагает новая книга известного петербургского писателя Николая Коняева «Ангел над городом».Считается, что ангел со шпиля колокольни Петропавловского собора, ангел с вершины Александровской колонны и ангел с купола церкви Святой Екатерины составляют мистический треугольник, соединяющий Васильевский остров, Петроградскую сторону и центральные районы в город Святого Петра. В этом городе просияли Ксения Петербургская, Иоанн Кронштадтский и другие великие святые и подвижники.Читая эту книгу, вы сможете вместе с ними пройти по нашему городу.

Николай Михайлович Коняев

Православие
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века

«Отцы–пустынники и жены непорочны…» — эти строки Пушкина посвящены им, великим христианским подвижникам IV века, монахам–анахоретам Египетской пустыни. Антоний Великий, Павел Фивейский, Макарий Египетский и Макарий Александрийский — это только самые известные имена Отцов пустыни. Что двигало этими людьми? Почему они отказывались от семьи, имущества, привычного образа жизни и уходили в необжитую пустыню? Как удалось им создать культуру, пережившую их на многие века и оказавшую громадное влияние на весь христианский мир? Книга французского исследователя, бенедиктинского монаха отца Люсьена Реньё, посвятившего почти всю свою жизнь изучению духовного наследия египетских Отцов, представляет отнюдь не только познавательный интерес, особенно для отечественного читателя. Знакомство с повседневной жизнью монахов–анахоретов, живших полторы тысячи лет назад, позволяет понять кое‑что и в тысячелетней истории России и русского монашества, истоки которого также восходят к духовному подвигу насельников Египетской пустыни.

Люсьен Ренье , Люсьен Реньё

Православие / Религиоведение / Эзотерика / Образование и наука