Загробная жизнь или последняя участь человека

«Известно, что Апокалипсис есть книга пророческая и глубоко таинственная, смысл которой в точности нам недоступен. А толковать буквально места пророческие, если они представляются в этом виде противоречащими другим местам Писания, прямым и ясным, совершенно противно правилам священной герменевтики, которая справедливо предписывает в подобных случаях изъяснять пророчества в смысле таинственном; потому что Бог, давший людям Откровение, Сам Себе противоречить не может»496.

Если учения о хилиазме (в его более духовном виде) держались, как мы видели, и некоторые из древних учителей Церкви, то держались единственно как частного мнения, а не как догмата. Один из таких учителей Церкви, именно — Иустин Мученик, сам замечает, что он думает так вместе с некоторыми, а многие другие христиане не разделяют его верования. Другие учители Церкви прямо восставали против учения о хилиазме, каковы: Каий, Римский пресвитер, святой Дионисий Александрийский, Ориген, Евсевий Кесарийский, Тихон Африканский, Василий Великий, Григорий Богослов, святой Епифаний, блаженный Иероним, Филастрий и блаженный Августин.

Если и можно было держаться учения о хилиазме, даже как частного только мнения, то лишь до тех пор, пока Вселенская Церковь не высказала об этом своего голоса. Но когда Второй Вселенский Собор (в 381 году), осуждая все заблуждения еретика Аполлинария, осудил и учение его о тысячелетнем Царстве Христовом, — «для того внес в самый Символ веры слова о Христе: “Егоже Царствию не будет конца”», — держаться этого учения, даже в качестве хотя бы частного мнения, совершенно уже непозволительно православному христианину.

Отдел VI. Второй бесконечный период загробной жизни

I. О вечных муках грешников

Виды адских мук

Приговор, ужасный для одних, бесконечно сладостный для других, произнесен. В ответе на него праведников сказывается чувство истинного смирения и умаление своего достоинства; в ответе же грешников слышится дерзкий вопрос с оттенком упрека. Правосудный Судия остается верен раз высказанному приговору — как оправдательному, так и обвинительному.

Отверженные, несчастные грешники идут в муку вечную, идут безвозвратно, навсегда, навеки: таков приговор, хотя и бесконечно милосердого, но и всеправедного, непогрешимого, нелицеприятного Судии.

В чем же будут состоять муки грешников в месте осуждения — аде?

Первый и самый ужасный вид мучения для человека, созданного по образу Божию, будет — удаление от Бога: идите от Меня, проклятые (Мф. 25, 41); не знаю вас: отступите от Меня, делатели неправды! (ср.: Лк. 13, 27; ср.: Мф. 7, 21). «Для имеющего чувство и разум быть отверженным от Бога, значит — вытерпеть уже геенну»497. «Нестерпимая геенна и мучение в ней; впрочем, если представить и тысячи геенн, то все это ничего не будет значить в сравнении с несчастием лишиться оной блаженной славы, возненавидену быть от Христа и слышать от Него: не знаю вас, и обвинение, что мы, видя Его алчущего, не напитали (ср.: Мф. 25, 42). Ибо лучше подвергнуться бесчисленным ударам молнии, нежели видеть кроткое лицо Господа, от нас отвращающееся, и ясное око Его, не могущее взирать на нас»498. Вечное удаление от Источника жизни будет для грешников смертию второю (Откр. 20, 14), смертию лютейшею.

Затем, грешники будут лишены всех благ Царствия Небесного, которых удостоятся праведники. Многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю (Мф. 8, 11-12; ср.: 22, 13) и, находясь в муках, будут видеть издалека Авраама и праведников на лоне его (ср.: Лк. 16, 23). «Это лишение благ причинит такую муку, такую скорбь и тесноту, что если бы и никакая казнь не ожидала согрешающих здесь, то оно, само по себе, сильнее геенских мук может растерзать и возмутить наши души... Многие безрассудные желают только избавиться геенны: но я считаю гораздо мучительнейшим геенны наказанием — не быть в оной славе; и тому, кто лишился ее, думаю, плакать должно не столько о геенских мучениях, сколько о лишении небесных благ; ибо это одно есть жесточайшее из всех наказаний»499.