Загробная жизнь или последняя участь человека

Далее, грешников будут терзать положительные внутренние мучения, которые будут происходить от воспоминания протекшей жизни, безрассудно погубленной на порочные дела, от постоянных укоров совести за все соделанные беззакония, от позднего сожаления о том, что не воспользовались богодарованными средствами ко спасению, от мучительного, гнетущего сознания, что уже нет возможности покаяться, исправиться и спастись. И, раскаиваясь и воздыхая от стеснения духа, будут говорить сами в себе:...мы заблудились от пути истины, и свет правды не светил нам, и солнце не озаряло нас. Мы преисполнились делами беззакония и погибели и ходили по непроходимым пустыням, а пути Господня не познали. Какую пользу принесло нам высокомерие, и что доставило нам богатство с тщеславием? Все это прошло как тень и как молва быстротечная... так и мы родились и умерли, и не могли показать никакого знака добродетели, но истощились в беззаконии нашем (Прем. 5, 3, 6-9, 13). «Те, которые делали зло, воскреснут на поругание и стыд, чтобы увидеть в самих себе мерзость и отпечатление соделанных ими грехов. И, может быть, страшнее тьмы и вечного огня тот стыд, с которым увековечены будут грешники, непрестанно имея пред глазами следы греха, соделанного во плоти, подобно какой-то невыводимой краске, навсегда остающейся в памяти души их»500.

К этим внутренним мучениям присоединятся положительные же муки внешние, которые будут происходить, частью — от местопребывания грешников, потому что это будет место мрачное, смрадное и тесное; частью — от сообщества, потому что каждый грешник, безмерно удаленный от Бога и от святых Его, будет видеть около себя только подобно себе несчастных и, что хуже, злых духов, и не услышит вокруг себя ничего отрадного, а будет слышать только вопли отчаяния, хулы, ругательства, плач и скрежет зубов (ср.: Лк. 13, 28); частью, наконец, и больше всего — от ощущения всем существом страшной и невообразимо мучительной болезни от действия огня адского.

Огонь адский и червь неумирающий

Если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый, где червь их не умирает и огонь не угасает. И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый, где червь их не умирает и огонь не угасает (Мк. 9, 43-46). Евангельский богач по смерти страдает в пламени (см.; Лк. 16, 24). Грешники на последнем Суде услышат: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный (Мф. 25, 41). Господь Иисус Христос с Ангелами силы Своей в пламенеющем огне совершит отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа (ср.: 2 Сол. 1, 8). Кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное (Апок. 20, 15).

Что такое огонь неугасающий и червь неумирающий, от которых грешники будут мучиться во аде? Слово Божие не определяет этого. Святой Иоанн Дамаскин выражается так: «Грешники преданы будут огню вечному, не такому вещественному, как у нас, но такому, какой известен одному Богу»501. Вообще же, древние учители Церкви представляли, что огонь адский не будет похож на здешний, какой мы знаем, будет жечь, но ничего не сожигать и не истреблять, будет действовать не только на тела грешников, но и на души и на самых духов бесплотных — демонов, будет какой-то мрачный, без света и таинственный. Некоторые только думали, что огонь неугасающий и червь неумирающий могут быть понимаемы в смысле переносном, как символы жесточайших мучений адских, что червь выражает преимущественно внутренние угрызения совести, а огонь — страшные мучения внешние.