Залог возможности существования

Переживая таким образом, вызванные по своему произволу результаты отказа или, напротив, принятия той или иной ценности, мы может произвести сознательный выбор между различными, чувственно примеряемыми результатами. Ощутить нужным один из них. Затем выбрать именно ту деятельность, которая к нему приведет, и отказаться от деятельности, ему препятствующей, или установить желаемую очередность, соподчиненность деятельностей. Так мы можем выбрать один из воспроизводимых в сознании и сравниваемых объектов. Если это объект потребности, то тем самым мы выбираем одну потребность и отвергаем другую или подчиняем одну, пока только поведенческую деятельность другой.

Таким же образом, моделируя в сознании направленность какой-либо уже осуществляемой деятельности, мы можем очертить круг ее возможных результатов.

Сравнивая эти результаты с теми целями, которыми оправдана для нас программа осуществляемой деятельности, мы можем в ряде случаев обнаружить, что наши цели вовсе не входят в круг результатов, достижимых при данной направленности поведения, что они при таком поведении невозможны.

Такое открытие может побудить не только изменить направленность, программу поведения, приведя ее в соответствие с прежними целями.

Оно заставляет поставить вопрос: не являются ли эти возможные результаты такой направленности объектом еще неосознаваемой потребности.

Специальное воспроизведение в сознании последствий достижения этих “случайных”, “ненужных” результатов или последствий отказа от них, сравнение переживаемых, сигнализируемых достижением и отказом эмоциональных реакций может подтвердить, что деятельность, ведущая к этим результатам, была только следствием ошибки, неверной ориентировки в собственных действиях, неверно построенной программы, была ненужной.

Но то же сравнение эмоциональных реакций на воображаемый отказ от названных результатов, в отличие от их достижения, может привести к актуализации ощущения неприятности отказа, помочь обнаружить, что несоответствующая осознанной цели направленность поведения была закономерной и являлась реализацией прежде неосознаваемой потребности.

Так может быть осознана, актуализирована еще одна потребность в объекте, который прежде осознавался безразличным.

Такое осознание растормаживает сознательную деятельность по осуществлению или изживанию прежде неизвестной мотивации. Включает ее объект в осознанную систему ценностей. Делает ее поведенческое осуществление легальным и по сознательному выбору беспрепятственным, или неприемлемым.

Итак, словами можно регулировать деятельность сознания. Таким образом вызывать и с их помощью осуществлять перестройку мотивационной сферы и актуализацию прежде неосознаваемых мотиваций.

Словами можно вызвать и влиять на осуществление выборов.

Выбор, вызванный чьим-то словом, может, тем не менее, быть несознаваемым.

Спровоцированный словом, как и иными обстоятельствами, выбор может быть осознаваемым, но непреднамеренным.

Выбор может быть осознаваемым и преднамеренным.

В первом случае осознается только провоцирующее выбор словесное воздействие, иногда прямо внушающее значение той или иной ценности. Сам факт протекания выбора уже не сознается.

Во втором случае осознается и провоцирующее выбор воздействие и сам факт осуществления выбора, но возникает он не по инициативе претерпевающего выбор.

В третьем случае осуществляющий выбор сам приходит к пониманию его необходимости, сам провоцирует его “пуск” и осознанно участвует в переживании перебираемых возможных последствий такого выбора.

В этом случае обстоятельствами, побуждающими к “пуску” выбора становятся те, которые в результате сознательного решения человек сам себе создал или только собирается создать.

Преднамеренный выбор может как деятельность мотивироваться потребностью в любой ценности, которая значимее выбираемых.

Обычно он мотивируется потребностью в одной из высших ценностей.

С этой высшей ценностью обычно и сравнивает ценность выбираемых объектов потребностей. То есть их значимость определяется с точки зрения того, насколько достижение объектов способствует осуществлению, сохранению или достижению этой высшей ценности.

Выбор “запускается” не тем, что умозрительно, логически, рационалистически доказывается себе необходимость объекта одной и ненужность или меньшая нужность объекта другой потребности. Выбор “запускается” только чувственным эмоциональным переживанием воображаемых, будущих последствий того или иного результата выбора и, как только что говорилось, переживанием сигнализирующих эти последствия, сознательно созданных себе обстоятельств.

Последствия, переживаемые как менее неприемлемые и как более приемлемые и оказываются предпочитаемыми.

Более неприемлемые последствия отвергаются, а приводящая к ним деятельность тормозится. Вместе с ней обесценивается и вызывавший ее объект.