Занимательная история. Выпуск 4

Ещё один подарок всем волонтёрам истории преподнёс в 2011 году краевед А. Шестаков, открывший на Южном Урале самый древний геоид на планете – изображение лося на склоне горы размером от рогов до копыт в 275 м; его собратья – паук, кондор и обезьяна на плато Наска – вдвое моложе!

И уж совсем выбивается из логики текущей версии истории Руси феноменальное свидетельство Яна Стрюйса об останках титана трёх с половиной метров роста, хранимых ещё в XVII в. одним из коллекционеров Пскова (о чём я писал в вып. 2). Так когда на Земле жили титаны? И, главное, где? А на каком языке они говорили?

Не логично ли после таких находок предположить, что до тех пор, пока учебники истории пишутся по синопсисам РПЦ, никакого движения страны вперёд не будет. Разве может лайнер пуститься в море, когда он привязан канатами к причалу? И разве уже не за горами то время, когда академики-боголóги подключатся к блокировке любых попыток волонтёров Истории снять Россию с якоря мракобесия? Ещё два десятка лет назад такое могло присниться только в страшном сне, но в начале XXI в. к ступеням Академии наук России уже слетаются полчища богологов! Первая российская научная диссертация по теологии, как было объявлено, носит название «Разрешение проблем русского богословия XVIII века в синтезе святителя Филарета, митрополита Московского». – Сопутствовал ли в 2017 году успех диссертанту мне бы очень хотелось узнать в Комиссии РАН по борьбе со лженаукой.

Интересно, а талибы – студенты отечественных медресе – разве не захотят повторить успех богологов РПЦ? И почему бы нашей Академии наук не избрать в состав своих почётных членов-корреспондентов Папу Римского, а заодно Далай-ламу и Берл Лазара? Ждём-с.

Какие же сведения можно найти в Национальной летописи о дохристианских верованиях предков? Вроде бы логично предположить, что коль авторы летописей были куда ближе к древности, чем мы, то они могли бы описать и религиозные предпочтения отцов подробно, хотя бы из уважения к ним. Но не тут-то было! Если почтение к деяниям еврейских патриархов из русских попов аж выпирает, то уважением к своим этническим предкам они никогда не «страдали», упоминаний о вере отцов среди тысяч строк Национальной летописи найти почти не удаётся.

Слово «почти» означает, что каким-то непостижимым образом в одном из списков Летописи оказался не вымаран след пребывания русичей в Египте, где, как оказывается, люди… поклонялись Сварогу и его сыну Дажьбогу – фараону, который ввёл культ Солнца. Теперь этого фараона принято называть Эхнатон:

Ипатьевская летопись, 1114

И посем царствова сын его, именем Солнце, его же наричют Дажьбог, семь тысящь и 400 и семьдесят дний, яко быти летома двемадесятьмати по луне… и бысть чисто житье по всей земли Егупетьской и хвалити ни начаша…

Мне представляется, что линия перспективы, прорисованная академиком Раушенбахом от египетских рисунков к русским иконам, летописное сообщение из Ипатьевского монастыря однозначно выводит из стен больницы Кащенко (как считают лейб-историки, именно там место летописной фразе), а тот факт, что в Каирской генизе найдены письма из Киева образца X в. ставит жирную точку на всех сомнениях о наличии древних связей Руси и Египта. И точка та становится ещё жирнее после сравнения двух изображений из Египта и России, в которых даже угол наклона копья у Георгия Победоносца и бога Ану одинаков (рис. 17 и 18):

Рисунок 17. Виньетка «Ану закалывающий змея», папирус. Египетская книга мёртвых [– М: Алетейа, 2003].

Рисунок 18. Герб Москвы от Ивана-IV

Итак. В 7042 году от СМ (1534 от РХ) преосвященный архиепископ Великого Новгорода и Пскова владыка Макарий сообщал великому государю князю Ивану Васильевичу, «всея Русии»[62] самодержцу: мол, в стаде Христовом, на подконтрольных ему территориях пышным цветом цветёт ересь ведическая:

Псковская вторая (Синодальная) летопись (Пополнение), 1534

И распространена эта вера в кумиров (идолов. – А.Г., как и далее) в городах окрест Великого Новгорода, в Вотской пятине, на землях Чюди и в Ижере, около Ивангорода, Ямы-града, Корелы-града, Копории, Ладоги, Орешка и по всему побережью Варяжского (Балтийского) моря в Новгородской земле, как и по берегам всех рек поморских от границы с Ливонией, от Нарвы-реки до Невы, и от Невы до Сестры, до границы со Швецией, а также по всей территории Корельской земли до Коневых вод (у Жабия Носа, мыса на оз. Оривеси) и за великим озером Нево (Ладоги) вплоть до Каянского рубежа (Ботнический залив), а также около Пелейского озера (?) и до рек Лексны, до Лопи до Дикой (до земель лопарей, саамов), и по всем берегам озера Невы.

Территория распространения ереси составляет в длину более 1 000 вёрст, а в ширину – до Великого Новгорода более 60 вёрст, но местами и 50 и 40 вёрст.